الصفحه ٢٠٠ : ،
__________________
(١) ب : والدّفء بدل
لكم فيها دفء.
(٢) ليس في ج ، د ،
م.
(٣) ليس في ج.
(٤) تفسير القرطبي
١٠ / ٧١ نقلا عن
الصفحه ٢٠٢ : فَوْقِهِمْ وَأَتاهُمُ الْعَذابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ) (٢٦) :
قال علماء
التّفسير : السّبب في نزول هذه
الصفحه ٢٠٨ :
__________________
(١) تفسير الطبري ١٤
/ ٩٦ ـ ٩٧ نقلا عن ابن عباس.
(٢) ليس في أ ، ج ،
د ، م.
(٣) أ زيادة :
إليها
الصفحه ٢٢٠ : في ج.+ لم
نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.
(٣) ج ، د : عبد.
(٤) تفسير القرطبي
١٠ / ٢٠٤
الصفحه ٢٢١ : وجسمه إلى السّموات حتّى بلغ
سدرة المنتهى في السّماء السّابعة.
__________________
(١) تفسير الطبري ١٥
الصفحه ٢٢٤ : ) وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهارَ
__________________
(١) الأعراف (٧) /
١٦٧.
(٢) تفسير الطبري ١٥
/ ٢٣
الصفحه ٢٢٥ : أ.
(٣) ج : بالقمر.+
تفسير الطبري ١٥ / ٣٨ نقلا عن ابن عباس.
(٤) ليس في ب.
(٥) سقط من هنا قوله
تعالى : (وَكُلَّ
الصفحه ٢٣٠ : .
(٨) ج ، د : وحضرت.
(٩) ليس في م.
(١٠) تفسير أبي
الفتوح ٧ / ٢٢٨ وتفسير القمّي ٢ / ١٨ و ١٩.+ سقط من هنا الآيات (٣٠
الصفحه ٢٣٢ :
تَبْلُغَ الْجِبالَ
__________________
(١) تفسير القرطبي
١٠ / ٢٥٨ وتفسير أبي الفتوح ٧ / ٢٣٢ من دون ذكر
الصفحه ٢٣٤ : أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً).
(٣) أنظر : تفسير
العيّاشي ٢ / ٢٥٩ وج ١ / ٢٠ وتفسير فرات
الصفحه ٢٤١ : ، ح ١١ وورد مؤدّاه في تفسير العيّاشي ٢ / ٢٩٧ و ٢٩٨ وتفسير القمّي ٢ / ٢١
ومجمع البيان ٦ / ٦٥٤ و ٦٥٥ وعنها
الصفحه ٢٥٥ : .
(٣) ب : رحمة الله.
(٤) مجمع البيان ٦ /
٦٧٥.
(٥) ليس في ج ، د ،
م.
(٦) أ : تعالى.
(٧) تفسير الطبري ١٥
الصفحه ٢٥٧ : التّفسير تفسير الآيات التّسع ، في الأعراف.
وروي ـ هاهنا ـ
زيادة على ذلك نذكرها ، وهي أن قال بعض المفسّرين
الصفحه ٢٦٠ : مصالحنا.
قد مضى في أوّل
التّفسير تفسير «الحمد» ، والفرق بينه وبين «الشّكر».
و «عبده» هاهنا
: محمّد
الصفحه ٢٦٢ :
ومن قرأ ،
بالنّصب ، فعلى التّفسير. وتقديره : كبرت الكلمة كلمة.
قوله ـ تعالى ـ
: (فَلَعَلَّكَ