الصفحه ٢٥٣ :
ـ : «(فِيهِ
(١٠) شِفاءٌ لِلنَّاسِ)» (١١) أو خبر عن رسول الله ـ صلّى
__________________
(١) تفسير الطبري ١٥
الصفحه ٢٥٩ :
الجزء الثّاني في (٢٠) تفسير سورة الكهف [بعون الله ـ تعالى ـ وحسن توفيقه] (٢١) ، والحمد لله
ربّ
الصفحه ٢٦٣ : .
(٢) تفسير الطبري ١٥
/ ١٣١.
(٣) أ : زمان.
(٤) التبيان ٧ / ١١.
(٥) التبيان ٧ / ١١.
(٦) ليس في
الصفحه ٢٦٦ : ) ورد قريب منه
في المحاسن / ٢٥٣ وعنه كنز الدقائق ٨ / ٣٥ ونور الثقلين ٣ / ٢٤٩.
(١٢) ورد مؤدّاه في
تفسير
الصفحه ٢٦٧ : عبّاس :
كانوا سبعة وثامنهم كلبهم تفسير الطبري ١٥ / ١٥٠.+ سقط من هنا قوله تعالى : (فَقالُوا
رَبَّنا آتِنا
الصفحه ٢٧١ : ) ، بالنّصب
فيها وفي (١٥) قوله ـ تعالى ـ : (أَيُّهُمْ أَشَدُّ
عَلَى
__________________
(١) تفسير القرطبي
الصفحه ٢٧٤ : عَلَيْهِمْ مَسْجِداً)
(٢١)
(٤) ليس في ج ، د.
(٥) ليس في ج.
(٦) ليس في ج.
(٧) تفسير الطبري ١٥
/ ١٥٠
الصفحه ٢٧٧ : ) بها العذاب.
__________________
(١) الكهف (١٨) /
٣٤.
(٢) ليس في أ.
(٣) تفسير الطبري ١٥
/ ١٦٠
الصفحه ٢٨٠ : د ، ج ،
م.
(٥) الكهف (١٨) /
٤٧.
(٦) ب : خالية.
(٧) م : البنيان.
(٨) إبراهيم (١٤) /
٤٨.+ تفسير الطبري ١٥ / ١٦٨ من
الصفحه ٢٨٢ : الله.+
ج ، د ، م : قال.
(٢) الصافات (٣٧) /
١٥٨.
(٣) تفسير الطبري ١٥
/ ١٦٩ و ١٧٠.
(٤) لحبران العود
الصفحه ٢٨٣ : للقائل.
(٢) تفسير الطبري ١٥
/ ١٧٦ نقلا عن قتادة.
(٣) لم نعثر عليه
فيما حضرنا من المصادر.
(٤) ليس في
الصفحه ٢٨٨ : أ.
(٤) ليس في أ.
(٥) ج ، د ، م زيادة
: عسرا.
(٦) تفسير أبي
الفتوح ٧ / ٣٦١ من دون ذكر للقائل.
(٧) لم
الصفحه ٢٩١ : في أ.
(٢) تفسير العيّاشي
٢ / ٣٣٨ وعنه البرهان ٢ / ٤٧٩ وورد مثله في الكافي ٢ / ٥٨ وعنه كنز الدقائق
الصفحه ٢٩٢ : (٩) الله ـ تعالى
ـ (١٠).
__________________
(١) تفسير العيّاشي
٢ / ٣٤٠ وكمال الدين / ٣٩٣ وعنهما البرهان
الصفحه ٢٩٦ :
__________________
(١) قال أبو عبيدة
وعكرمة : السدّ بالضم من فعل الله ، وبالفتح من فعل الآدمين. التبيان ٧ / ٨٩.
(٢) تفسير