وقوله ـ تعالى ـ : (أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ) :

قال أبو عبيدة : وهو أن (١) يقال لهم : أكفرتم بعد إيمانكم (٢)».

وقال مقاتل : نزلت في اليهود ، يقال لهم : أكفرتم بعد تصديقكم بما جاء في التّوراة من أمر محمّد ـ صلّى الله عليه وآله ـ وصفته ، وتصديقه من قبل أن يبعث. (٣) ومثله قال عكرمة (٤).

وقال الحسن : نزلت الآية في المنافقين الّذين كانوا مع رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ فارتدّوا بعده (٥).

وروي عن أبي جعفر وأبي عبد الله ـ عليهما السّلام ـ : أنّها نزلت في منهزمي أحد وحنين (٦).

وقوله ـ تعالى ـ : (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ) (٧) ؛ يعني : (٨) عند الله في اللّوح المحفوظ (أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ).

الكلبيّ قال : كعبد الله بن سلام ، وأمثاله من الّذين أسلموا (٩).

__________________

(١) ليس في ب ، ج ، د.

(٢) أنظر : البحر المحيط ٣ / ٢٣.

(٣) أنظر : تفسير الطبري ٤ / ٢٦ ـ ٢٧ نقلا عن السّديّ وقتادة.

(٤) أنظر : مجمع البيان ٢ / ٨٠٨.

(٥) تفسير الطبري ٤ / ٧.+ ج : بعد.

(٦) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.+ سقط من هنا قوله تعالى : (فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ) (١٠٦) والآيات (١٠٧) ـ (١٠٩)

(٧) أ ، ب زيادة : أخرجت.

(٨) أ ، ج ، م ، د : يريد.

(٩) مجمع البيان ٢ / ٨١١ من دون ذكر القائل.+ سقط من هنا قوله تعالى : (تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتابِ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفاسِقُونَ) (١١٠)