وقال السدي : (١) قبلة ، ومحجّة يحجّون إليه (٢).

وقوله ـ تعالى ـ : (فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ) ؛ أي علامات واضحات. (٣) قال الكلبيّ : الحجر الأسود ، والحطيم ، ومقام إبراهيم ـ عليه السّلام ـ والصّفا والمروة (٤).

وقوله ـ تعالى ـ : (وَمَنْ دَخَلَهُ ، كانَ آمِناً) :

قال الكلبيّ : من دخله من مذنب كان آمنا له من [أن يهاج به] ، (٥) بل لا يخالط حتّى يخرج منه فيقام عليه الحدّ. (٦) وقال مقاتل : من دخله في الجاهليّة كان [آمنا له من (٧) أن يختطف. (٨)] وقال مجاهد : من قتل في الحرم يؤخذ منه ، فيقتل فيه. (٩) وقيل : بل (١٠) آمن (١١) ؛ أي : من دخله فآمنوه إلى أن يخرج منه وإن كان لفظه

__________________

(١) ج : الكلبي.

(٢) تفسير أبي الفتوح ٣ / ١١٦ من دون ذكر للقائل.

(٣) سقط من هنا قوله تعالى : (مَقامُ إِبْراهِيمَ).

(٤) مجمع البيان ٢ / ٧٩٨ نقلا عن المفسّرون.

(٥) ب : من العقوبة+ ج ، د ، م : أن يهاج.

(٦) التبيان ٢ / ٥٣٧ نقلا عن ابن عبّاس وابن عمر.

(٧) ليس في ب ، د ، م.

(٨) تفسير الطبري ٤ / ٩ نقلا عن قتادة. ج : آمنا أن يختطف.

(٩) التبيان ٢ / ٥٣٧ نقلا عن الحسن وقتادة.

(١٠) ليس في ب.

(١١) ج ، د زيادة : به.