نفسه]. (٩) وقال سعيد : (١٠) حرّم على نفسه أن لا يأكل لحما فيه عرق. (١١) وقال عكرمة : كان ذلك زوائد الكبد والكليتين والشّحم. (١٢) وقيل : بل كان السّبب في نزول هذه الآية ، أنّ اليهود أنكروا تحليل النّبيّ ـ عليه السّلام ـ لحوم الإبل. فبيّن الله ـ تعالى ـ لهم أنّها كانت محلّلة لإبراهيم ـ عليه السّلام ـ وولده ، إلى أن حرّمها إسرائيل على نفسه (١٣).

وقوله ـ تعالى ـ : (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ ، لَلَّذِي بِبَكَّةَ ، مُبارَكاً وَهُدىً لِلْعالَمِينَ) (٩٦) : قرىء بالنّصب والرّفع. فمن نصب ، (١٤) جعله حالا. ومن رفع ، أضمر ، فقال : هو مبارك وهدى (١٥).

ويجوز خفضة على النّعت «لبيت».

__________________

(٩) ليس في ب.+ التبيان ٢ / ٥٣٢ نقلا عن ابن عبّاس والحسن.

(١٠) ب : سعد.

(١١) تفسير الطبري ٤ / ٥.

(١٢) مجمع البيان ٢ / ٧٩٤.

(١٣) أسباب النزول / ٨٤ نقلا عن الكلبي.+ تفسير الطبري ٤ / ١ نقلا عن السدي.+ سقط من هنا قوله تعالى : (فَاتْلُوها إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) (٩٣) والآيتان (٩٤) و (٩٥)

(١٤) د : نصبه ـ خ ل.

(١٥) أنظر : مجمع البيان ٢ / ٧٩٧.