اللهِ) ؛ أي : دين الإسلام هو الدّين. (١)

وقوله ـ تعالى ـ : (قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللهِ ، يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ [وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ (٧٣) يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ).

قال الكلبيّ : هو النّبوّة والكتاب والهدى (٢).

وقال مقاتل : هو الإسلام. (٣) وقوله ـ تعالى ـ : (وَمِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ ، يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ) ؛ أي : يدفعه إليك (٤).

قيل : هو (٥) عبد الله بن (٦) سلام ، وأمثاله (٧) الّذين أسلموا (٨).

(وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينارٍ ، لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ) : وهو كعب بن الأشرف ، وأصحابه وأمثاله من اليهود (٩).

وقوله ـ تعالى ـ : (١٠) (لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا ما دُمْتَ عَلَيْهِ قائِماً) ؛ أي ملحّا متقاضيا.

__________________

(١) سقط من هنا قوله تعالى : (أَنْ يُؤْتى أَحَدٌ مِثْلَ ما أُوتِيتُمْ أَوْ يُحاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ).

(٢) أنظر : تفسير الطبري ٣ / ٢٢٦ نقلا عن ابن جريج.

(٣) البحر المحيط ٢ / ٤٩٧.+ سقط من هنا قوله تعالى : (وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ) (٧٤)

(٤) أ ، د زيادة : ويؤدّه إليك.

(٥) ليس في أ ، د ، م.+ ج : يريد.

(٦) ليس في ج.

(٧) ب : وأصحابه.

(٨) تفسير أبي الفتوح ٣ / ٨١.

(٩) التبيان ٢ / ٥٠٥ ، البحر المحيط ٢ / ٤٩٩.

(١٠) أ ، د زيادة : لا يؤده إليك.