عليهما؟!

قوله ـ تعالى ـ : (وَدَّتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ) ؛ أي : أحبّت. (وَما يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَما يَشْعُرُونَ) (٦٩).

روي : أنّ السّبب في هذه (١) الآية (٢) ، أنّ جماعة من اليهود قالوا لعمّار بن ياسر ومعاذ بن جبل وصهيب الرّوم : اتّبعوا ديننا تهتدوا. (٣) وقالت طائفة منهم : آمنوا بما أنزل على محمّد أوّل النّهار ، واكفروا آخره. فصلّوا إلى البيت المقدس [أوّل النّهار] ، (٤) وصلّوا إلى البيت الحرام آخره (٥).

وقال مقاتل : صدّقوا بالقرآن وبما جاء به (٦) محمّد أوّل النّهار واكفروا آخره ، وقولوا : نظرنا في التّوراة ، فوجدنا محمّدا مبعوثا إلى العرب. لعلّهم يرجعون إلى دينكم. وقولوا : صدّقنا بالقرآن وبما جاء به محمّد (٧) أوّل النّهار واكفروا بذلك آخر النّهار ، وقولوا : قد نظرنا في التّوراة فوجدنا (٨) محمّدا صلّى الله عليه وآله مبعوثا إلى العرب. لعلّهم يرجعون إلى دينكم (٩).

وقوله ـ تعالى ـ : ([وَلا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ] قُلْ ، إِنَّ الْهُدى هُدَى

__________________

(١) ليس في ب.

(٢) ليس في ج.

(٣) أسباب النزول / ٧٩.+ سقط من هنا الآيتان (٧١) و (٧٢)

(٤) ليس في ب.

(٥) تفسير الطبري ٣ / ٢٢١.

(٦) ليس في د.

(٧) ج ، د ، ب زيادة : صلى الله عليه وآله.

(٨) ج زيادة : أنّ.

(٩) تفسير القرطبي ٤ / ١١١.