نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ. ثُمَّ نَبْتَهِلْ ، فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللهِ عَلَى الْكاذِبِينَ) (٦١) : (الآية) (١).

وكانت المباهلة في سنّتهم ، أنّ من كان كاذبا في ادعائه أكلته النّار ، ومن كان صادقا نجا منها. فلمّا خرج النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ بأهله (٢) ليباهلهم (٣) ، خرج بزيّ الفقراء بأهل بيته خاصّة. وخرجوا هم بالحبرات الجميلة والأردية المثمّنة ، فرأوهم بتلك الصّفة فرجعوا عن المباهلة ، وقالوا له : اضرب علينا الجزية. وإنّما رجعوا عن المباهلة ، لأنّهم رووا (٤) عن بعض أحبارهم أنّه قال : إن باهلكم محمّد بأهله خاصّة فلا تباهلوه ، وإن باهلكم بأصحابه فباهلوه.

وروي عن الصّادق ؛ [جعفر بن محمّد] (٥) ـ عليه السّلام ـ أنّه قال : إنّ (٦) السّبب في هذه الآية ، أنّ (٧) السّيّد والعاقب أقبلا على النّبيّ ـ عليه السّلام ـ بأصحابهما من نصارى نجران. وكان معهما نحو من ثلاثين قسّيسا ، وعليهم الزّيّ الجميل. فدخلوا على النّبيّ ـ عليه السّلام ـ وهو في مسجده بالمدينة ، فقالوا له (٨) : ما

__________________

(١) ليس في ب.+ والآية هي : (إِنَّ هذا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَما مِنْ إِلهٍ إِلَّا اللهُ وَإِنَّ اللهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٦٢) فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ) (٦٣)

(٢) ليس في د.

(٣) ب : يباهلهم.

(٤) ب زيادة : في بعض أخبارهم.

(٥) ليس في ب.

(٦) ليس في ب ، م.

(٧) ليس في ج.

(٨) ليس في ج.