قال الكلبيّ : «السّيّد» الحليم. (١) وقال السدي : التّقيّ. (٢) وقال مجاهد : الكريم على الله ـ تعالى ـ. (٣) وقال الضّحّاك : الحسن الخلق. (٤) و «الحصور» الّذي لا يأتي النّساء (٥) من غير عجز ؛ أي : حصر نفسه عن الشّهوات وعنهنّ.

و «العاقر» التي لا تحيض ولا تحبل (٦) ولا تلد ، خلقة. (٧)

وقوله ـ تعالى ـ : (أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزاً) ؛ يعني : بالإشارة والإيماء ، بتحريك اليدين والعينين والشّفتين والحاجبين.

قال المفسّرون : حيث سأل زكريّاء ربّه الولد ، فأجابه.

«قال : ربّ اجعل لي آية». أستدلّ بها على الإجابة. فقال (٨) له في الجواب : «آيتك ألّا تكلّم النّاس ثلاثة أيّام إلّا رمزا» بالإشارة ، وذلك من غير آفة. ولم يكن عنده ـ عليه السّلام ـ شكّ ولكنّه أراد بذلك الإخبار لمن يجوز عليه الشّكّ (٩) من

__________________

(١) تفسير الطبري ٣ / ١٧٤ نقلا عن قتادة.

(٢) تفسير الطبري ٣ / ١٧٣ نقلا عن ابن عباس.

(٣) تفسير الطبري ٣ / ١٧٣.

(٤) تفسير أبي الفتوح ٣ / ٣٠.

(٥) التبيان ٢ / ٤٥٢ : وهو المرويّ عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ.

(٦) أ : لا تحمل.

(٧) سقط من هنا قوله تعالى : (وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (٣٩)) والآية (٤٠)

(٨) أ : فقيل.

(٩) ليس في أ.