وأصل «الغيب» : ما غاب عن العيون وكان محصّلا.

قوله ـ تعالى ـ : (وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ).

الكلبيّ : يؤدّون ويتمّون الصّلاة بركوعها وسجودها ، وما يجب فيها من مواقيتها وفرائضها (١).

وأصل «الصّلاة» في اللّغة : الدّعاء. ومنه قول الشّاعر :

وصهباء طاف مجوسيّها (٢)		وأبرزها وعليها ختم
وقابلها الرّيح في دنّها		وصلّى على دنّها وارتسم (٣)

يعني : الخمر.

يقول : هذا المجوسيّ الّذي اعتصر هذه الخمرة ، وتركها في الدّنّ قبالة الرّيح ، وختم عليها ، ووقف بعد الختم ، ودعا لها بأن لا تفسد.

واشتقاق «الصّلاة» من المصلّي ، الّذي يتلوه سابق من الخيل. ومنه قول الشّاعر :

إن تبتدر (٤) غاية يوما لمكرمة (٥)

تلقى السّوابق منها والمصلّينا (٦)

__________________

(١) تفسير الطبري ١ / ٨٠ نقلا عن ابن عبّاس وضحّاك.

(٢) لسان العرب : يهوديّها.

(٣) للأعشى. لسان العرب ١٤ / ٤٦٤ مادّة «صلا» ، تفسير الطبري ١ / ٨٠.

(٤) أ : تبتذر.

(٥) أ : بمكرمة.

(٦) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.