حالها لم] (١) تنسخ.

وأمّا ما تأويله في تنزيله ؛ مثل قوله : (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ) (الآية) (٢). [ومثله كثير في القرآن] (٣).

وأمّا ما تأويله مع تنزيله ؛ فكقوله (٤) ـ تعالى ـ : (اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ) (٥). وكقوله (٦) ـ تعالى ـ (٧) : (أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) (٨) وأراد بذلك : النّبيّ وأهل بيته الطّاهرين ـ عليهم السّلام ـ ؛ وكقوله ـ تعالى ـ : (أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ) (٩) فاحتاجوا [في ذلك] (١٠) كلّه إلى (١١) التّفسير والبيان (١٢) ، من النّبيّ ومن آله القائمين مقامه.

وأمّا ما تأويله قبل تنزيله ؛ فكلّما أحدث في عصر النّبيّ [ـ صلّى الله عليه وآله ـ] (١٣) ممّا لم يكن ؛ مثل حكم الظّهار. لأنّه كان في الجاهليّة ، إذا ظاهر الرّجل من امرأته حرّمت عليه إلى آخر الأبد.

__________________

(١) ليس في أ.

(٢) المائدة (٥) / ٣.

(٣) ليس في أ.

(٤) ج : فقوله بدل فكقوله.

(٥) التوبة (٩) / ١١٩.+ أ زيادة : الآية.

(٦) أ : قوله بدل كقوله.

(٧) ليس في م.

(٨) النساء (٤) / ٥٩.

(٩) البقرة (٢) / ٤٣.

(١٠) ج : بذلك.

(١١) ليس في ج.

(١٢) ج : التأويل.

(١٣) أ ، د : عليه السّلام.