قال ابن عبّاس ـ رحمه الله ـ : كانت (١) الجبال أربعة (٢).

وقال (٣) الحسن : كانت الجبال عشرة (٤).

وقال السّديّ وابن جريح : كانت الجبال سبعة (٥). وهو المرويّ عن أبي جعفر وأبي عبد الله ـ عليهما السّلام ـ (٦).

وقوله ـ تعالى ـ : (ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً) ؛ أي : مشيا.

فامتثل ما أمره (٧) به. فشاهد (٨) الكافر ذلك.

وقيل : لمّا أخذ الأربعة ذبحهنّ ونحرهنّ في المنحار ، وهو الهاون ، إلّا رؤوسهنّ. فاختلطت لحومهنّ ، فجعله (٩) عشرة أجزاء ، على عشرة جبال. ثمّ

__________________

(١) ج : كان.

(٢) تفسير الطبري ٣ / ٣٨.

(٣) ج : فقال.

(٤) التبيان ٢ / ٣٣٠. وفيه أربعة بدل عشرة.+ ورد مؤدّاه نقلا عن أبي عبد الله وأبي جعفر والرّضا ـ عليهم السّلام ـ في الكافي ٨ / ٣٠٥ ، ح ٤٧٣ ، وج ٧ / ٣٩ ـ ٤٠ ، ج ١ ـ ٣. وتفسير القمّي ١ / ٩١. وتفسير العياشي ١ / ١٤٢ ، ح ٤٦٩ ـ ٤٧٧ والتوحيد / ١٣٢ ، ح ١٤. والخصال ١ / ٢٦٤ ، ح ١٤٦ والعيون ١ / ١٥٥ ، ح ١ ومعاني الأخبار / ٢١٧ ، ح ١. وعنها. أو عن بعضها كنز الدقائق ٢ / ٤٢٩ و ٤٣١ و ٤٣٢ و ٤٣٣ ونور الثقلين ١ / ٢٧٥ ، ح ١٠٨٨ وص ٢٧٧ ، ح ١٠٩ وص ٢٧٨ ، ح ١٠٩٢ ـ ١٠٩٨ وص ٢٨١ ، ح ١١٠٢ وص ٢٨٢ ، ح ١١٠٣ والبرهان ١ / ٢٤٩ ـ ٢٥٢ ، ح ٢ و ٣ و ٧ ـ ١٤ والصافي ١ / ٢٢٣ و ٢٢٤.

(٥) تفسير الطبري ٣ / ٣٩.

(٦) لم نعثر عليه منقولا عنهما ـ عليهما السّلام ـ فيما حضرنا من المصادر. ولكن قال الطوسي في التبيان ١ / ٣٣٠ : وفي رواية أخرى أنّها كانت سبعة.

(٧) م ، د : أمر.

(٨) ج زيادة : ذلك.

(٩) ب : فجعلهنّ.