وقوله ـ تعالى ـ : (وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى) (الآية) :

قيل : إنّ إبراهيم ـ عليه السّلام ـ نظر إلى حوت كان (١) نصفه في البرّ (٢) ونصفه في البحر (٣) ، تأكل منه دوابّ البحر ودوابّ البرّ ، ويأكل منه الطّير والسّباع.

فقال : (رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى).

فقيل له في الجواب : (أَوَلَمْ تُؤْمِنْ) بذلك ؛ أي : تصدّق؟

(قالَ بَلى ، وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي) (٤).

قال (٥) علماؤنا ومشايخنا ـ رضي الله عنهم ـ : لم يكن إبراهيم ـ عليه السّلام ـ شاكّا في ذلك ، بل كان عالما [به. ولكن أحبّ] (٦) أن يعلم ذلك من طريق المشاهدة ؛ كما علمه من جهة الدّليل ، فيزداد يقينا إلى يقينه (٧).

__________________

(١) ليس في ب ، م.

(٢) أ : في البحر.

(٣) أ : في البرّ.

(٤) تفسير الطبري ٣ / ٣٣ نقلا عن ابن زيد. وورد مؤدّاه في الكافي ٨ / ٣٠٥ ، ح ٤٧٣ وعنه كنز الدقائق ٢ / ٤٢٩ ونور الثقلين ١ / ٢٨٠ ، ح ١٠٩٨ والصافي ١ / ٢٢٣ وفي تفسير القمّي ١ / ٩١ وعنه البرهان ١ / ٢٥٠ ، ح ٣ وفي تفسير العياشي ١ / ١٤٢ ، ح ٤٦٩ وعنه البرهان ١ / ٢٥٠ ، ح ٧ والصافي ١ / ٢٢٣.

(٥) ب : فقال.

(٦) أ : وإنّما أوجب.+ ج ، د ، م : به. وإنّما أحبّ.

(٧) التبيان ٢ / ٣٢٧ ، ومجمع البيان ٢ / ٦٤٤ وتفسير أبي الفتوح ٢ / ٣٥٠. روى البرقي عن محمد بن عبد الحميد عن صفوان بن يحيى قال : سألت أبا الحسن الرّضا ـ عليه السلام ـ عن قول الله لإبراهيم : (أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قالَ : بَلى وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي) أ كان في قلبه شك؟. قال : لا.