الصفحه ٥٨ : : عبادة. والمصدر يقوم مقام الفاعل والمفعول جميعا.
[والإلهة :
العبادة ؛ كما] (٥) روي عن ابن عبّاس ـ رحمه
الصفحه ٦٩ : القمّي ـ قدّس
سرّه ـ عن ابن اذينة قال ، قال أبو عبد الله ـ عليه السّلام ـ : (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ
الصفحه ٧٠ :
وقوله ـ تعالى
ـ : (الْحَمْدُ لِلَّهِ
رَبِّ الْعالَمِينَ).
روي عن ابن
عبّاس ـ رحمه الله ـ أنّه
الصفحه ٧٤ : بالإضافة.
وقرئ «مالك»
بالألف. روي ذلك عن عليّ ـ عليه السّلام ـ وابن عبّاس ـ رضي الله عنه ـ وعن جماعة
من
الصفحه ٧٦ : مقاتل : «اهدنا»
إلى دين الإسلام (٣).
وقال ابن مسعود
: «اهدنا» إلى كتاب الله (٤).
وقال الضّحّاك
الصفحه ٨١ : ١ / ١١٢+ روى الصّدوق عن أحمد بن زياد ابن جعفر
الهمداني عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن يحيى بن أبي عمران
الصفحه ٨٣ : المقطّعة ، الّتي في أوائل السّور ، ما ذكره علماء التّفسير ـ بعون
الله وحسن توفيقه ـ.
روي عن ابن
عبّاس
الصفحه ٨٤ : .
(٤) أ : الحلبي.
(٥ ، ٦) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.
(٧) تفسير الطبري ١
/ ٧٦ نقلا عن ابن مسعود وناس من
الصفحه ٨٥ : (٥).
__________________
(١) ليس في م.
(٢) تفسير الطبري ١
/ ٧٨ نقلا عن ابن عبّاس وغيره.
(٣) تفسير أبي
الفتوح ١ / ٦٤ نقلا عن عطا
الصفحه ٨٦ : (٦)
__________________
(١) تفسير الطبري ١
/ ٨٠ نقلا عن ابن عبّاس وضحّاك.
(٢) لسان العرب :
يهوديّها.
(٣) للأعشى. لسان
العرب ١٤
الصفحه ٨٩ : الطبري ١
/ ٨١ نقلا عن ابن عبّاس.
(٣) في النسخ :
مستحقّها ، والصواب ما أثبتناه في المتن.
(٤) المعارج
الصفحه ٩٠ : ابن عبّاس.
(٢) ليس في ج.
(٣) لسان العرب ٢ /
٥٤٧ مادّة «فلح» :
لكلّ همّ من الهموم سعه
الصفحه ٩٦ : المنافقين ؛ عبد الله ابن أبي سلول وأصحابه
(٥).
وقال مقاتل
والكلبيّ : نزلت في اليهود (٦).
والنّاس ها هنا
الصفحه ٩٨ : ـ : (وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ
الْعَذابِ مَدًّا) (٤).
وأصل المدّ :
مدّ الحبل وإطالته.
وقال ابن عبّاس
ـ رحمه الله
الصفحه ١٠٠ : الطبري ١
/ ١١٥ نقلا عن ابن عبّاس وغيره.
(٢) مطر جود : بيّن
الجود غزير. لسان العرب ٣ / ١٣٧ مادّة «جود