عليّ وأبي جعفر ـ عليهما السّلام ـ (١). وبه قال مجاهد (٢).

الثّاني ـ يدفع الله باللّطف للمؤمنين (٣) وإلقاء الرّعب في قلوب الكافرين أن يعمّ الأرض الفساد (٤).

الثّالث (٥) ـ قال الحسن والبلخي : يزع الله بالسّلطان ، ما لا يزع بالقرآن. لأنّه (٦) يدفع بهم الأشرار عن (٧) ظلم النّاس (٨).

وأصل (٩) الإيزاع (١٠) : الكفّ والحبس. ومنه قوله ـ تعالى ـ (١١) : (فَهُمْ يُوزَعُونَ) (١٢) ؛ أي : يحبسون (١٣).

__________________

(١) التبيان ٢ / ٣٠١.+ ورد مؤدّاه في الكافي ٢ / ٢٤٧ ، ح ١ وص ٤٥١ ، ح ١ وعنه كنز الدقائق ٢ / ٣٩٠ والبرهان ١ / ٢٣٨ ، ح ٢ ونور الثقلين ١ / ٢٥٣ ، ح ١٠٠٥ والصافي ١ / ٢١١. وفي تفسير العياشي ١ / ١٣٥ ، ح ٤٤٦ وعنه البرهان ١ / ٢٣٨ ، ح ٣ والصافي ١ / ٢١١. وفي تفسير القمّي ١ / ٨٣ وعنه كنز الدقائق ٢ / ٣٩٠ والبرهان ١ / ٢٣٨ ، ح ١ ونور الثقلين ١ / ٢٥٣ ، ح ١٠٠٦. وفي مجمع البيان ٢ / ٦٢١ وعنه كنز الدقائق ٢ / ٣٩٠ ـ ٣٩١ ونور الثقلين ١ / ٢٥٣ ، ح ١٠٠٧ ـ ١٠٠٨ والصافي ١ / ٢١١. وفي ربيع الأبرار ٢ / ٢١٢ وعنه البرهان ١ / ٢٣٨ ، ح ٣.

(٢) التبيان ٢ / ٣٠١.

(٣) ب : المؤمن بدل للمؤمنين.

(٤) التبيان ٢ / ٣٠١.

(٥) ليس في ج.

(٦) ب : لأنّهم.

(٧) ب : من.

(٨) التبيان ٢ / ٣٠١.

(٩) م : والأصل في.

(١٠) الأنسب أن يقال : الوزع بدل الإيزاع.

(١١) ليس في أ.

(١٢) فصّلت (٤١) / ١٩.

(١٣) سقط من هنا قوله ـ تعالى ـ : (تِلْكَ آياتُ اللهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (٢٥٢))