عليّ وأبي جعفر ـ عليهما السّلام ـ (١). وبه قال مجاهد (٢).
الثّاني ـ يدفع الله باللّطف للمؤمنين (٣) وإلقاء الرّعب في قلوب الكافرين أن يعمّ الأرض الفساد (٤).
الثّالث (٥) ـ قال الحسن والبلخي : يزع الله بالسّلطان ، ما لا يزع بالقرآن. لأنّه (٦) يدفع بهم الأشرار عن (٧) ظلم النّاس (٨).
وأصل (٩) الإيزاع (١٠) : الكفّ والحبس. ومنه قوله ـ تعالى ـ (١١) : (فَهُمْ يُوزَعُونَ) (١٢) ؛ أي : يحبسون (١٣).
__________________
(١) التبيان ٢ / ٣٠١.+ ورد مؤدّاه في الكافي ٢ / ٢٤٧ ، ح ١ وص ٤٥١ ، ح ١ وعنه كنز الدقائق ٢ / ٣٩٠ والبرهان ١ / ٢٣٨ ، ح ٢ ونور الثقلين ١ / ٢٥٣ ، ح ١٠٠٥ والصافي ١ / ٢١١. وفي تفسير العياشي ١ / ١٣٥ ، ح ٤٤٦ وعنه البرهان ١ / ٢٣٨ ، ح ٣ والصافي ١ / ٢١١. وفي تفسير القمّي ١ / ٨٣ وعنه كنز الدقائق ٢ / ٣٩٠ والبرهان ١ / ٢٣٨ ، ح ١ ونور الثقلين ١ / ٢٥٣ ، ح ١٠٠٦. وفي مجمع البيان ٢ / ٦٢١ وعنه كنز الدقائق ٢ / ٣٩٠ ـ ٣٩١ ونور الثقلين ١ / ٢٥٣ ، ح ١٠٠٧ ـ ١٠٠٨ والصافي ١ / ٢١١. وفي ربيع الأبرار ٢ / ٢١٢ وعنه البرهان ١ / ٢٣٨ ، ح ٣.
(٢) التبيان ٢ / ٣٠١.
(٣) ب : المؤمن بدل للمؤمنين.
(٤) التبيان ٢ / ٣٠١.
(٥) ليس في ج.
(٦) ب : لأنّهم.
(٧) ب : من.
(٨) التبيان ٢ / ٣٠١.
(٩) م : والأصل في.
(١٠) الأنسب أن يقال : الوزع بدل الإيزاع.
(١١) ليس في أ.
(١٢) فصّلت (٤١) / ١٩.
(١٣) سقط من هنا قوله ـ تعالى ـ : (تِلْكَ آياتُ اللهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (٢٥٢))