أنزلها الله ـ تعالى ـ وكانت تحمله الملائكة (١).

قال وهب ابن منبّه : كان طوله ثلاثة أذرع ، وعرضه ذراعين (٢).

وروي : أنّه (٣) التّابوت ، الّذي وضعت فيه أمّ موسى (٤) [موسى] (٥) أنزله الله إليها من الجنّة (٦).

وقوله ـ تعالى ـ : (فِيهِ سَكِينَةٌ [مِنْ رَبِّكُمْ]) :

روي عن عليّ ـ عليه السّلام ـ : أن «السّكينة» ريح هفّافة لها وجه كوجه الإنسان (٧).

__________________

(١) روى العياشي عن حريز ، عن رجل ، عن أبي جعفر ـ عليه السّلام ـ في قول الله : (يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى وَآلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ) فقال : رضاض الألواح فيها العلم والحكمة. العلم جاء من السماء. فكتب في الألواح. وجعل في التابوت. تفسير العياشي ١ / ١٣٣ ح ٤٤٠ وعنه كنز الدقائق ٢ / ٣٨٥ ونور الثقلين ١ / ٢٤٦ ح ٩٧٧ والصافي ١ / ٢٠٩ والبرهان ١ / ٢٣٧ ح ١٤.+ ورد قريب منه في الكافي ٨ / ٣١٧ ح ٥٠٠ ، وعنه البرهان ١ / ٢٣٦ ، والصافي ١ / ٢٠٨.

(٢) تفسير الطبري ٢ / ٣٨٥.

(٣) ب : أنّ.

(٤) ب زيادة : عليه السّلام.

(٥) ليس في ب ، د.

(٦) التبيان ٢ / ٢٩٣.+ تفسير القمّي ١ / ٨١ وعنه بحار الأنوار ١٣ / ٢٥ ح ٢.

(٧) روى الطبري عن عمران بن موسى عن عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن سلمة ابن كهيل عن أبي وائل عن علي بن أبي طالب قال : السكينة ريح هفافة لها وجه كوجه الإنسان. تفسير الطبري ٢ / ٣٨٥. + ورد مؤدّاه عن الرّضا ـ عليه السّلام ـ في تفسير القمّي ١ / ٨٢ ، تفسير العياشي ١ / ١٣٣ ، معاني الأخبار / ٢٨٥ وعنها كنز الدقائق ٢ / ٣٨٥ والبرهان ١ / ٢٣٥ ، بحار الأنوار ١٣ / ٤٤٠ و ٤٤٣ و ٤٤٦ و ٤٥٠ ح ٥ و ٩ و ١٤ ونور الثقلين ١ / ٢٤٧ ، ح ٩٨١ والصافي ١ / ٢٠٩.