البحث في نهج البيان عن كشف معاني القرآن
٤١/١ الصفحه ٢٩ : وأئمّة
اللّغة
ومتكلّمي أصول الفقه
فحقيقة «الأمر»
عند أهل اللّسان هو قول القائل لمن هو دونه في الرّتبة
الصفحه ٣٠ : ، من قوله : ليكفّ وليترك. وهو يختصّ بالغائب.
و «النّهي» عند
علماء أصول الفقه ، ينقسم قسمين : نهي عن
الصفحه ٢٧ :
بيان ذلك ، وأمثلته في الكتاب العزيز ، وحقائقه عند علماء المفسّرين ، وعند
متكلّمي أصول الفقه ، وعند علما
الصفحه ٢٣٠ : يعلمه ،
فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار.
(٤) التبيان ٢ / ٤٦
وقال فيه : وقد بيّنا في اصول الفقه
الصفحه ١٥ : الرّحيميّة المؤبّديّة المظفّرة
المنصورة العزيزة الإماميّة المستنصريّة ـ رفع الله دعوتها في أقطار الأرض
الصفحه ١١٨ : (٢).
وقوله ـ تعالى
ـ : (وَعَلَّمَ آدَمَ
الْأَسْماءَ كُلَّها) :
قال الكلبيّ
ومقاتل : علّمه أصول الأسما
الصفحه ٨٣ : الأسلوب.
وكلّ ذلك مذكور
في كتب الأصول ، لا يحتمله كتاب التّفسير (١).
وأنا أورد في
تفسير الحروف
الصفحه ١٩٣ : : الذريعة
إلى أصول الشريعة ١ / ٤٦٠.
(٩) م زيادة : كما
سئل موسى.
(١٠) معاني القرآن ١
/ ٧١.
(١١) ليس في ب.
الصفحه ٧ : (٢) الفائدة به
للعالم الفقيه والقارئ النبيه ، وذكرت في ضمن ذلك بعض ما ورد عن أهل البيت ـ عليهم
السّلام ـ من
الصفحه ١١ : تفسير القرآن وكثير من العلم والفقه بإجماع ؛ لأنّ النّبيّ
ـ عليه الصّلاة والسّلام ـ دعا له ، فقال
الصفحه ١٢ : ـ. لأنّهم سادات العلماء والفقهاء الّذين يؤخذ العلم
والفقه (منهم و) (١) عنهم ، وهم سادات [أولي النهى
الصفحه ٢٤٤ :
وقال أهل
العراق : يجوّز ذلك أبو حنيفة وأصحابه (١).
ولا يقتل والد
بولده ، عندنا وعند أكثر الفقها
الصفحه ٢٦٩ : كلّه تفصيل مذكور في كتب الفقه ، لا يحتمل كتاب التّفسير ذكره.
قوله تعالى : (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ
الصفحه ٣٤٩ : السّلام ـ أنّه قال : هو الفقه (٣).
وقال الكلبيّ :
«الحكمة» ها هنا هي (٤) النّبوّة. ومثله قال السّديّ
الصفحه ٣٥٤ :
أربى (١).
هذه السبعة (٢) الأشياء ، لا
خلاف فيها. وباقي الأشياء ، عند الفقهاء (٣) مقيس عليها