الصفحه ٢٩٥ : ثمّ يمسّها إن شاء قبل
أن تغتسل. الكافي ٥ / ٥٣٩ ، ح ١ وعنه وسائل الشيعة ٢ / ٥٧٢ ، ح ١. وورد نحوه في
الصفحه ٢٨٩ : وسائل الشيعة ١٧
/ ٢٥٩ باب ١٥ و ١٧ و ١٨ وفيها ٤٥ حديثا.
(٢) الكافي ٦ / ٣٩٨
ح ١٠ وفيه عن عدّة من أصحابنا
الصفحه ٢٩٦ : ٥ / ٥٤٠ ، ح ٢
والتهذيب ٧ / ٤١٥ ، ح ١٦٦٣ وعنهما وسائل الشيعة ١٤ / ١٠٢.
(٥) ج ، د : يغتسلن.
(٦) ليس في ج ، د.
الصفحه ٣٥٣ : ، والتمر والملح وقيل : الزبيب.+ وورد مؤدّاه في
وسائل الشيعة ١٢ / ٤٢٢ ـ ٤٥٦ أبواب الربا والمستدرك ١٣ / ٣٢٩
الصفحه ٣٥٤ : ، ح ٦ والتهذيب ٧ / ١٧ ، ح ٧٤ وص ١٩ ،
ح ٨١ وص ٥٦ ، ح ٤١ وعنها وسائل الشيعة ١٢ / ٤٣٤ و ٤٣٥ باب ٦ وورد مؤدّاه فيه ١٢
الصفحه ٨٩ : إلى قوله ـ تعالى ـ : (وَالَّذِينَ فِي
أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ ، لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ
الصفحه ١٧١ :
وقال السّديّ :
أخذ (١) ميثاقكم (٢) في التّوراة ، أنّه إذا جاء السّائل من بني إسرائيل
يسألهم الفدا
الصفحه ٢٣٨ : .
(وَابْنَ السَّبِيلِ) ؛ يعني : المنقطع به.
(وَالسَّائِلِينَ) قيل : هم الفقراء.
(وَفِي الرِّقابِ) ؛ يعني
الصفحه ٢٤٠ :
«والسّائلين»
قيل : هم الفقراء الّذين يسألون النّاس (١).
«وفي الرّقاب»
؛ يعني : في (٢) فكّ
الصفحه ٢٨٦ :
وقال الفرّاء :
إنّه (١) مجرور «بعن» ؛ أي : عن قتال فيه (٢).
واختلف
المفسّرون في السّائلين
الصفحه ٣٦٥ : الميرزا حسين
النوري الطعبة الثالثة قم ، المعارف الإِسلاميّة.
٨ ـ الذريعة إلي تصانيف الشيعة للشيخ
محمد
الصفحه ٥١ : السّلام ـ وأهل بيته الطّاهرون (٩) ـ عليهم
السّلام ـ. وثمرها الشّيعة. [وورقها] (١٠) المؤمنون (١١
الصفحه ٥٢ : الله نسبه ثابت في بني هاشم وفرع
الشجرة عليّ وعنصر الشجرة فاطمة وأغصانها الأئمّة ، وورقها الشيعة. بصائر
الصفحه ٨٥ : شيعة عليّ ـ عليه السّلام ـ ، والغيب فهو الحجّة الغائب. كمال
الدين ٢ / ٣٤٠ ح ٢٠ وعنه البحار ٥١ / ٥٢ ح ٢٩
الصفحه ٣٥٢ : (ذكر فيه ٤ أحاديث من طريق
الشيعة) والبرهان ١ / ٢٥٧ ، ج ٢ و ٤ و ٥ ـ ٨. والتبيان ٢ / ٣٥٧ وبحار الأنوار ٣٦