وقال قتادة : ذلك منسوخ بقوله ـ تعالى ـ (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ ، حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ) (١).

وروى أصحابنا : أنّ ذلك محرّم (٢). ولم يحلّ القتل في المسجد الحرام والشّهر الحرام إلّا للنّبيّ ـ عليه السّلام ـ ساعة واحدة عند فتح مكّة ، فإنّه قتل فيه قينتين (٣) كانتا تغنّيان بهجوه اسمهما : سارة وخشّة.

وروي : أنّه قتل رجلا آخر ، كان قد أخذه قبل ذلك. فقال له : يا رسول الله! امنن عليّ ، فأنّا أبو أطفال وحرم.

وكذب عليه ، فأطلقه ـ عليه السّلام ـ. فدخل مكّة فقال (٤) : سخرت بمحمّد. فلمّا أخذه في فتح (٥) مكّة قال له ذلك (٦).

فقال له ـ عليه السّلام ـ : المؤمن لا يلدغ من حجر مرّتين. وأمر بقتله (٧).

وقيل : قتله بيده (٨).

ثمّ قال بعد استقراره بمكّة : لا يحلّ هذا (٩) لأحد بعدي ، إلى يوم القيامة (١٠).

__________________

(١) التبيان ٢ / ٢٠٧+ الآية في التوبة (٩) / ٥.

(٢) التبيان ٢ / ٢٠٧.

(٣) القينة : الأمة المغنّية. لسان العرب ١٣ / ٣٥١ مادّة «قين».

(٤) ج ، د : وقال.

(٥) ج : بفتح.

(٦) م : مثل ذلك.

(٧ ، ٨) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.

(٩) ليس في ج.+ د : القتل.+ م : الحرم.

(١٠) سقط من هنا قوله ـ تعالى ـ : (وَلا يَزالُونَ يُقاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطاعُوا