أبي بكر ثمّ إنّه ارتدّ عن الإسلام ، وشرب الخمر فسكر ، فخرج إلى إبل حول المدينة فعقرها ، وأحرق كدس طعام وجدها ، وقتل رجلا وحمارا. ثمّ رجع إلى الإسلام ففدى ما جناه لأربابه (١). والأمر في ذلك مشهور بين الرّواة (٢).

وقوله ـ تعالى ـ : (وَإِذا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللهَ ، أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ) ؛ أي : الحميّة بالباطل والكبر والظّلم.

(فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهادُ (٢٠٦)) ؛ أي : تكفيه جهنّم ، ولبئس القرار والفراش للظّالمين.

قوله ـ تعالى ـ : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ) (٣) :

نزلت هذه الآية في أمير المؤمنين ؛ علي بن أبي طالب ـ عليه السّلام ـ حين بات على فراش رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ. وذلك أنّ قريشا تحالفوا على قتله ليلا ، وجمعوا (٤) أمرهم بينهم أن ينتدب له من كلّ (٥) قبيلة شابّ فيكبسوا عليه ليلا وهو نائم ، فيضربوه ضربة رجل واحد. فلا يأخذ أحد بثأره من حيث إنّ قاتله لا يعرف بعينه ، ولا يقوم أحد منهم بذلك من حيث إنّ له في ذلك محارسة (٦).

فنزل جبرائيل ـ عليه السّلام ـ على النّبيّ ـ عليه السّلام ـ فأخبره

__________________

(١) لم نعثر عليه في المصادر.

(٢) سقط من هنا قوله ـ تعالى ـ : (وَاللهُ لا يُحِبُّ الْفَسادَ (٢٠٥)).

(٣) م زيادة : الآية.

(٤) البرهان : أجمعوا.

(٥) ليس في م.

(٦) ج ، د ، م : ممارسة.+ البرهان : مماسة.