الكتاب ، أنّهما زنيا في الكعبة ، فمسخهما الله ـ تعالى ـ حجرين. فوضع أساف
على الصّفا ، ووضعت نائلة على المروة ، ليعتبر بهما. فلمّا طالت المدّة ، عبدا من
دون الله. وكان أهل الجاهليّة إذا طافوا بهما ، مسخوا. فلمّا جاء الإسلام وكسرت
الأصنام كره المسلمون الطّواف ، لأجل الصّنمين ، فأنزل الله الآية برفع الجناح في
ذلك .
وقوله ـ تعالى
ـ : (وَمَنْ تَطَوَّعَ
خَيْراً) ؛ أي : من تطوّع بالطّواف المندوب بعد طواف الفريضة.
روي ذلك عن أبي جعفر وأبي عبد الله ـ عليهما السّلام ـ .
و «من» ها هنا
، للشّرط. وجوابه : فهو خير له .
وقوله ـ تعالى
ـ : (إِنَّ الَّذِينَ
يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَالْهُدى).
روي عن ابن
عبّاس ـ رحمه الله ـ : أنّ جماعة من الأنصار سألوا اليهود عمّا أنزل في التّوراة
من البيّنات من أمر محمّد [ـ صلّى الله عليه وآله ـ] فكتموه .
(أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ
اللهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ (١٥٩)).
قال قتادة : «اللّاعنون»
ها هنا ، الملائكة والمؤمنون .
__________________
