فقال الله ـ سبحانه ـ (١) : (كَذلِكَ قالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ).

قال مقاتل : «كذلك قال» مشركو قريش (٢).

وقال الكلبيّ : «كذلك قال» آباؤهم (٣).

وقال ابن عبّاس [ـ رحمه الله ـ] (٤) : السّبب في هذه الآية ، أنّه (٥) لمّا أقبل نصارى نجران إلى النّبيّ [ـ صلّى الله عليه وآله ـ] (٦) أتتهم أحبار اليهود ، فقالوا : (لَيْسَتِ النَّصارى عَلى شَيْءٍ) يريد : من الحقّ. (وَقالَتِ النَّصارى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلى شَيْءٍ). فأنزل الله ـ تعالى. ـ الآية (٧).

وقوله ـ تعالى ـ : (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعى فِي خَرابِها).

قال ابن عبّاس : هم الرّوم ، غزوا بيت المقدس وسعوا في خرابه (٨).

وقال الرّمّانيّ : هم مشركو قريش ، صدّوا النّبيّ [صلّى الله عليه وآله] (٩).

__________________

(١) م : تعالى.

(٢) تفسير أبي الفتوح ١ / ٢٩٩.

(٣) تفسير أبي الفتوح ١ / ٢٩٩ نقلا عن بعض المفّسرين.

(٤) ليس في م.

(٥) ليس في ب.

(٦) أ : عليه السّلام.

(٧) تفسير الطبري ١ / ٣٩٤.+ أ ، ج ، د ، م زيادة : قوله : (كَذلِكَ قالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ).+ سقط من هنا قوله ـ تعالى ـ : (فَاللهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (١١٣)).

(٨) التبيان ١ / ٤١٦.

(٩) أ ، م : عليه السّلام.