(الآية) (١). وآية تشديد القتال : (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتالِ) (٢) نسخه قوله ـ تعالى ـ : (الْآنَ خَفَّفَ اللهُ عَنْكُمْ) (الآية) (٣).
وما نسخ لفظه ، دون حكمه ؛ كآية الرّجم على المحصن لا خلاف فيه. والآية ـ على قول بعضهم ـ في زمن عمر بن الخطّاب : كنّا نقرأ : الشّيخ (٤) والشّيخة ، إذا زنيا ، فارجموهما البتّة. قضيا الشّهوة جزاء بما كسبا نكالا من الله. والله عزيز حكيم.
وما نسخ لفظه وحكمه ؛ نحو ما رواه أصحاب الحديث ، عن عائشة ، أنّه كان (٥) فيما أنزل الله ، أنّ عشر رضعات تحرّمن (٦) ، فنسخ الخمس (٧).
وروى أبو موسى الأشعريّ ، أنّهم كانوا يقرءون : ولو أنّ لابن آدم واديين من (٨) ذهب (٩) لابتغى لهما ثالثا ، ولا يملأ جوف ابن آدم إلّا التّراب ، ويتوب الله على من تاب (١٠).
وروى أنس : أنّ السّبعين الّذين قتلوا من الأنصار ببئر (١١) معونة نزلت
__________________
(١) الممتحنة (٦٠) / ١١.
(٢) الأنفال (٨) / ٦٥.
(٣) الأنفال (٨) / ٦٦.
(٤) أ : والشيخ.
(٥) ليس في د.
(٦) كذا في المصدر. وفي النسخ : يحرّمن.
(٧) التبيان ١ / ١٣.+ ج ، د ، أ زيادة : فنسخ.+ ليس في م.
(٨) ليس في د.
(٩) المصدر : مال.
(١٠) تفسير الطبري ١ / ٣٨١.
(١١) ج ، د : من بئر.+ م : في بئر.