صاعِقَةً مِثْلَ صاعِقَةِ عادٍ وَثَمُودَ) (١).

وقوله ـ تعالى ـ : (ثُمَّ بَعَثْناكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ).

قال الكلبيّ : أحياهم الله ـ تعالى ـ بدعاء موسى ـ عليه السّلام ـ (٢).

وقوله ـ تعالى ـ : (وَظَلَّلْنا عَلَيْكُمُ الْغَمامَ).

قال مقاتل : «الغمام» : السّحاب الأبيض ، بلا ماء (٣). وسمّي غماما ، لأنّه يغمّ السّماء ؛ أي : يغطّيها ، فيسترها. ومعناه : وقفنا الغمام فوق رؤوسكم في التّيه مقدار ثمانية فراسخ ، يستركم من حرّ الشّمس.

قال الكلبيّ : وكان السّبب [في ذلك ، في] (٤) ابتلائهم بالتّيه ، أنّ موسى ـ عليه السّلام ـ أمرهم بالخروج معه لقتال الجبّارين ، فقالوا له : (فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقاتِلا ، إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ) (٥) فابتلاهم الله ـ تعالى ـ بأرض التّيه ، أربعين سنة. يتيهون طول ليلهم ، لا يزالون يمشون في ضجّة واحدة. ثمّ يصبحون في أماكنهم ، مكثوا على ذلك أربعين سنة (٦).

وقوله ـ تعالى ـ : (وَإِذِ اسْتَسْقى مُوسى لِقَوْمِهِ) (٧) ؛ أي : طلب السّقيا

__________________

(١) فصلت (٤١) / ١٣+ سقط من هنا قوله ـ تعالى ـ : (وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ (٥٥)).

(٢) تفسير الطبري ١ / ٢٣١ نقلا عن السدي+ سقط من هنا قوله ـ تعالى ـ : (لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٥٦)).

(٣) تفسير أبي الفتوح ١ / ١٩٨.

(٤) ليس في أ ، ج ، د ، م.

(٥) المائدة (٥) / ٢٤.

(٦) انظر : التبيان ١ / ٢٥٩+ تفسير الطبري ١ / ٢٣٦.

(٧) لا يخفى أنّ هذه الآية والّتي بعدها إلى قوله ـ تعالى ـ (قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ مَشْرَبَهُمْ) في غير موضعه.