الصفحه ٢٩١ : ـ
: (وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ
الْيَتامى) (٧) :
[هذه الآية] (٨) ، نزلت في عبد
الله بن رواحة الأنصاريّ ، شاعر النّبيّ
الصفحه ٢٩٣ : محكمة
لم تنسخ (٥).
وقد روى جابر
بن عبد الله الأنصاريّ ، عن النّبيّ ـ عليه السّلام ـ أنّه قال : نتزوّج
الصفحه ٣٠٣ : ، وسلّار وابن أبي عقيل وابن حمزة ويحيى
بن سعيد. الجواهر ٣٢ / ٨١.
(٣) هذا إذا كانت
مدخولا بها وكانت حائلا
الصفحه ٣١٠ :
وقال ابن عبّاس
وسعيد بن جبير والشّعبيّ : هو العقد ، على الامتناع من تزويج غيرك (١).
وقال مجاهد
الصفحه ٣٣٠ : : هي منسوخة بالآيات الّتي أمر فيها بالحرب (٣).
وثالثها ـ [قال
ابن عباس وسعيد بن جبير : إنّها نزلت في
الصفحه ٣٣١ : سعيد بن جبير وابن جريح.
(٥) قال الجوهري :
والطاغوت الكاهن والشيطان وكلّ رأس في الضّلال. تفسير القرطبي
الصفحه ٣٣٣ : ـ تعالى
ـ : (أَلَمْ تَرَ إِلَى
الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ) (٢) (الآية) :
قيل : هو نمرود
بن
الصفحه ٣٤٩ : الطبري ٣
/ ٦٠ : التبيان ٢ / ٣٤٩.
(٣) روى العياشي عن
سليمان بن خالد قال : سألت أبا عبد الله ـ عليه
الصفحه ٣٥٤ : المساقاة ح ٨١ وسنن أبي داود كتاب البيوع ح
٣٣٤٩ وسنن النسائي ٧ / ٢٧٣ باب ٤٣ و ٤٤ ومسند أحمد بن حنبل ٥ / ٢٧١
الصفحه ٣٥٩ : ) :
__________________
(١) ليس في ب.
(٢) ليس في د.+
التبيان ٢ / ٣٧٣ نقلا عن سفيان بن عيينة.
(٣) لم نعلم الفرق
بين هذا القول
الصفحه ٣٦٢ : : الطّلب والمسألة.
[و «الإصر» ها
هنا ، هو الثّقل الّذي ألزمه بني إسرائيل ، من قتل النّفس في التّوبة
الصفحه ٣٦٣ : التّابوت.
وكتكليف بني
إسرائيل قصّ النّجاسة (٥) من الثّوب والبدن بالمقراض. إلى غير ذلك ، من الثّقل
الّذي