الصفحه ٧٠ : أهل اللّغة : المدح والثّناء والشّكر والرّضا.
وقال الخليل بن
أحمد : «الحمد» حسن الثّناء (٢). وهو نقيض
الصفحه ٧١ : ء والأرض ؛ أي : مالكهم
ومدبّرهم (٤).
وقال مقاتل بن
سليمان : «ربّ العالمين» مالكهم (٥).
وقال مجاهد :
سيد
الصفحه ٧٢ : ـ :
__________________
(١) ج ، د : حفيت.
المصدر : حقنت.
(٢) ليس في أ.
(٣) للفرزدق بن
غالب. تفسير الطبري ١ / ٤٨.
(٤) الودك : الدسم
الصفحه ٧٣ :
(وَأَنِّي
فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ) (١) ؛ يعني (٢) : بني إسرائيل فضّلهم على عالمي
الصفحه ٧٦ : .
(٥) تفسير أبي
الفتوح ١ / ٥٢ نقلا عن سعيد بن جبير.
(٦) انظر : نور
الثقلين ١ / ٢٠ ـ ٢٤ ، معاني الأخبار / ٣٢
الصفحه ٨٣ : الاسم الأعظم (٣).
وقال بعض
المفسّرين : معناه : أنا الله لا إله إلّا أنا (٤).
وقال الرّبيع
بن أنس
الصفحه ٩٣ : الْآخِرِ وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (٨)) :
الكلبيّ قال :
نزلت هذه الآية في منافقي أهل الكتاب ؛ عبد الله بن
الصفحه ٩٤ : .
(٢) تفسير أبي
الفتوح ١ / ٧٦.
(٣) لسويد بن أبي
كاهل. التبيان ١ / ٦٩+ لسان العرب ٨ / ٦٥ مادّة «خدع» والموجود
الصفحه ٩٦ :
، عبد الله بن سلام وبحير والنّجاشيّ وأمثالهم (٧) ؛ الّذين أسلموا.
فقالت اليهود
عند ذلك : (أَنُؤْمِنُ
الصفحه ٩٨ : .
__________________
(١) أ : عليها.
(٢) لعمرو بن كلثوم.
مجمع البيان ١ / ١٤١ ، تفسير أبي الفتوح ١ / ٨١ ، لسان العرب ٣ / ١٧٧ مادّة
الصفحه ١٣٠ : إلى ما سأل.
وكالمائدة
الّتي طلبها الحواريّون من عيسى إلى غير ذلك من النّعم. فقد قيل : تحدّث عن بني
الصفحه ١٣٦ : لملوك التّرك ؛ والأخشاذ (٧) اسم لملوك الفراعنة ؛ وتبّعا اسم لملوك التّبابعة.
وكان اسم فرعون
: مصعب بن
الصفحه ١٣٩ : في سبعين رجلا
من بني إسرائيل ، من الّذين اختارهم منهم للميعاد. فعدّ بنو إسرائيل عشرين يوما
بعشرين
الصفحه ١٤١ : ـ السّامريّ
من بين بني إسرائيل ، وحرّم عليهم مؤاكلته ومجالسته وملامسته. فخرج [على وجهه
هائما] (٧) في البراري
الصفحه ١٥٧ : : لما
بعدهم من بني إسرائيل ، أن (٥) يستنّوا بسنّتهم (٦).
__________________
(١) تفسير الطبري ١
/ ٢٦٢