الصفحه ٤٩ : (٤٢) /
٤٠.
(٧) الحجرات (٤٩) /
١٣.
(٨) روى البرقي عن
أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن عبد الله بن حبيب
الصفحه ٥٩ :
وقال الخليل بن
أحمد ـ رحمه الله ـ : اشتقاقه من أله يأله : [إذا تحيّر] (١).
ومنه يقال
للمفازة
الصفحه ١٠٧ : أ : «عليه»
بدل ما بين المعقوفتين.
(٥) لم نعثر عليه
فيما حضرنا من المصادر.
(٦) ليس في أ.
(٧) قال علي بن
الصفحه ١٣٧ :
وقيل : كان
اسمه : الوليد بن (١) مصعب (٢).
وقيل : اسمه :
قابوس (٣).
وقوله ـ تعالى
الصفحه ١٤٦ :
وأمّا «السّلوى»
: فطائر يشبه السّماني.
وقال وهب بن
منبّه : هو طائر مثل (١) الحمام (٢).
وقيل
الصفحه ١٦٦ : ) :
قال عطاء بن
يسار (٦) : «ويل» ، واد في جهنّم (٧).
وقال ابن زيد :
جبل في جهنّم ، من قيح ودم
الصفحه ١٧٠ : بعضكم بعضا.
(وَتُخْرِجُونَ
فَرِيقاً مِنْكُمْ مِنْ دِيارِهِمْ).
نزلت هذه الآية
في بني قينقاع وبني
الصفحه ١٧٨ : تتلوا
الشّياطين.
قال الكلبيّ :
إنّ الشّياطين كانوا قد كتبوا السّحر والنّارنجيّات على لسان آصف بن برخيا
الصفحه ١٨٣ : ببلاد غطفان ، ومنه يوم الهباءة لقيس بن زهير العبسي على حذيفة ابن
بدر الفزاريّ ، قتله في جفر الهباءة وهو
الصفحه ٢٠٠ : (٦).
وقال سعيد بن
جبير : ذلك في صلاة التطوّع ، خاصّة في السّفر (٧). وهو المرويّ عن أبي جعفر وأبي عبد الله
الصفحه ٢٢١ : ـ] (٨) من بني
النّجار الأنصار (٩) وبني سلمة ، صلّوا (١٠) على القبلة الأولى [فجا
الصفحه ٢٣٢ : اليهود ، حيث (٢) قالوا : عزير بن الله ، [وفي النّصارى ، حيث قالوا :
المسيح بن الله] (٣).
وقوله ـ تعالى
الصفحه ٢٣٣ : و [بني عامر] (٤) ، حرّموا على أنفسهم الحرث والأنعام (٥).
و «الحلال» :
هو الجائز الطّلق.
و «الطّيب
الصفحه ٢٣٦ : النّار (٢).
وقال مقاتل :
أيّ شيء جرّأهم على عمل أهل النّار (٣)؟
وقال سعيد بن
جبير : ما الّذي حملهم
الصفحه ٢٤١ : ـ] (٣). وعرّفهم الحكم فيه (٤).
وقال أبو عبيدة
(٥) ؛ القاسم بن سلام (٦) : روي عن ابن عباس [ـ رضى الله عنه