والاسْمُ القِفْوَةُ ؛ ومنه الكَلامُ المُقَفَّى.
وفي الحديثِ : «لي خَمْسةُ أَسْماء منها كذا وأَنا المُقَفِّي». وفي حديثٍ آخر : «وأَنا العاقِبُ».
قالَ شمِرٌ : المُقَفِّي نحْو العاقب وهو المُوَلِّي الذَّاهِبُ. يقالُ : قَفَّى عليه : أي ذَهَبَ ؛ فكأَنَّ المَعْنى أَنَّهُ آخِرُ الأنْبياء.
وقيلَ : المُقَفِّي المُتَّبع للنَّبِيِّين.
وقَفَّى الرَّجلُ ذَهَبَ مُوَلِّياً ، أَي أَعْطَاهُ قَفاهُ ؛ وقولُ ابنِ أَحْمر :
لا تَقْتَفي بهمُ الشمالُ إذا |
|
هَبَّتْ ولا آفاقُها الغُبْرُ (١) |
أي لا تُقِيمُ الشّمال عليهم ، يُريدُ تُجاوُزَهم إلى غيرِهم لخِصْبِهم وكثْرَةِ خَيْرِهم.
والقَفِيَّةُ المُختارُ.
وقَفَّيْتُ الشِّعْرَ تَقْفِيَةً : أَي جَعَلْت له قافِيَةً.
والقَفِيُّ : القاذِفُ.
والقَفَاوَةُ : الأَثَرَةُ ؛ قالَ الكُمَيْت :
وباتَ وَلِيدُ الحَيِّ طَيَّانَ ساغِباً |
|
وكاعِبُهم ذاتُ القَفاوَةِ أَسْغَبُ (٢) |
وقيلَ : هو حسْنُ الغِذاءِ.
وهو مُقْتَفًى به : إذا كانَ مُكْرَماً.
وأَقْفاهُ : أَعْطاهُ القَفاوَةَ ؛ قالَ الشاعرُ :
وتُقْفِي وَلِيدَ الحَيِّ إن كانَ جائِعا |
|
وتُحْسِبُه إن كان ليسَ بجائِعِ (٣) |
أَي تُعطيه (٤) حتى يقول حَسْبي.
والقَفِيَّةُ : الطَّعامُ يُخَصُّ به الرَّجُل. وتَقفَّاهُ : اخْتَارَهُ.
وتَقَفَّى التَّثنِيَة أَو الأَكَمَة : رَكِبَ قَفاهَا.
والقفيةُ : القَذِيفَةُ.
والقِفْوَةُ : ما اخْتَرْت من شيءٍ.
وهو قِفْوَتي : أَي خِيرَتي ممَّنْ أُوثِره. وأَيْضاً تُهَمَتي ، كأَنَّه مِن الأضْدادِ. وقالَ بعضُهم : قِرْفتي.
وقالَ أَبُو عَمْرٍو : القَفْو أَن يُصِيبَ النَّبتَ المَطَرُ ثم يَرْكبه التُّراب فيَفْسُد ؛ وهَمَزَه أَبو زَيْدٍ.
وقالَ أَبو زيْدٍ : قَفِيَتِ الأرضُ (٥) قَفا إذا مُطِرَتْ وفيها نَبْت فجعلَ المطَرُ على النَّبْتِ الغُبارَ فلا تأْكُلُه الماشِيَةُ حتى يَجْلُوه النَّدَى.
قالَ الأزْهرِي : وسمِعْتُ بعضَ العَرَبِ يقولُ : قُفِيَ العُشْب فهو مَقْفُوٌّ ، وقد قَفاهُ السَّيْلُ ، وكَذلكَ إذا حَمَل الماءُ التُّرابَ عليه فصارَ مُوبئاً (٦).
والقِفْيَةُ ، بالكسْرِ العَيْبُ ؛ عن كُراعٍ.
والقَفِيَّةُ : الناحِيَةُ ؛ عن ابنِ الأعْرابي ؛ وأَنْشَدَ :
فأَقْبَلْتُ حتى كنتُ عند قَفِيَّةٍ |
|
من الجالِ والأنْفاسُ مِنِّي أَصُونُها |
أَي في ناحِيَةٍ مِن الجالِ.
والقفيانِ ، كعليان (٧) : موضِعٌ.
ويقالُ في تَثْنِيَة قَفاً قَفَوان. قالَ أَبو الهَيْثم : ولم أَسْمَعْ قَفَيانِ.
وقَفَا اللهُ أَثَرَه : مثْلُ عَفا.
وقَفى عليهم الخيالُ إذا ماتُوا.
[قلو] : والقِلْوُ ، بالكسْرِ : الخفيفُ من كلِّ شيءٍ ؛ عن ابنِ سِيدَه.
__________________
(١) اللسان والتهذيب.
(٢) اللسان والأساس وعجزه في التهذيب.
(٣) اللسان والأساس وبالأصل «وتحسبه».
(٤) عن اللسان وبالأصل : «تعطيه»
(٥) في التهذيب واللسان : قفئت الأرض قفئاً.
(٦) كذا بالأصل وفي التهذيب : مؤبياً.
(٧) قيدها ياقوت القُفَيَّانِ تصغير تثنية القفا أو تصغير تثنية القفية.