وقالوا لها : هذا حَبِيبُكِ مُعْرِضٌ		فقالتْ : أَلا إعْراضُه يسر الخطب
فما هي إلَّا نَظْرَة بتَبَسُّم		وتَصْطَكُّ رِجْلاهُ ويَسْقُط للجنبِ

فطَرِبَ الحاضِرُونَ إلَّا المبرِّد ، فعَجِبَ منه رَبُّ المَنْزلِ ، فقالت : هو مَعْذورٌ لأنَّه أَرادَ أنْ أَقولَ حَبِيبُكِ مُعْرِضاً ، فظَنَّني لَحَنْتُ ولم يَدْرِ أنَّ ابنَ مَسْعود قَرَأَ وهذا بَعْلِي شيْخٌ بالرَّفْعِ ، فطَرِبَ المبرِّدُ مِن هذا الجَرابِ حتى شقٌ ثَوْبَه ؛ نقلَهُ القرافي.

[هلا] : هَلَا ، بالتَّخْفيفِ : زَجْرٌ للخَيْلِ ، أَي تَوَسَّعِي وتَنَحِّي ؛ قالَ :

وأَي جَوادٍ لا يقالُ له هَلَا (١)

وللنَّاقَةِ أَيْضاً ؛ قالَ غَيْلان بنُ حُرَيْث الرّبعي :

حتى حَدَوْنا بهَيْدٍ وهَلَا (٢)

قالَ الجَوْهرِي : وهُما زَجْرانِ للناقَةِ ، وقد يُسَكَّنُ بها الإناث عنْدَ دُنُوِّ الفَحْلِ منها ؛ قال الجَعْدي :

ألا حَيِّيا لَيْلى وقُولا لَها هَلَا (٣)

وقد ذُكِرَ في المُعْتل لأنَّ هذا بابٌ مَبْنيٌّ على أَلفاتٍ غَيْر مُنْقَلِباتٍ من شي‌ءٍ.

وقال ابنُ سِيدَه : هَلَا لامُه ياءٌ فذَكَرْناه في المُعْتل.

وهَلَّا ، بالتَّشْديدِ : للتَّحْضيضِ والحَثِّ مُرَكَّبٌ مِن هَلْ ولا.

قال الجَوْهرِي : أصْلُها لا بُنِيَتْ مع هَلْ فصارَ فيها مَعْنى التَّحْضيضِ كما بَنَوْا لَوْلا وأَلا وجَعَلوا كلَّ واحِدَةٍ مع لا بمنْزِلَةِ حَرْفٍ واحِدٍ ، وأَخْلَصُوهنَّ للفِعْل حيثُ دَخَل فيهنَّ مع التَّحْضيضِ.

وتَهَلَّا (٤) الفَرَسُ : أَسْرَعَ ؛ كذا في النسخِ ، وفي التكملةِ : تَهَلَّى هكذا بالياءِ.

* قُلْتُ : كانَ يَنْبَغِي ذِكْرُه في المُعْتل لأنَّ أَلِفَه عن ياءٍ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

المُهَلَّى ، بالتّشْدِيدِ : اسُمٌ.

والمُهَلَّى ابنُ سعيدِ بنِ عليٍّ الينائيُّ ثم الشرفيّ الخَزْرجيُّ جَدُّ عبدِ اللهِ بنِ عبد اللهِ الماضِي تَرْجَمته في السِّين.

[هنا] : هنا ، بالضِّمِّ وتَخْفيفِ النونِ ، وهَهُنا : إذا أَرَدْتَ القُرْبَ.

وفي الصِّحاح : للتَّقْريبِ إذا أَشَرْتَ إلى مَكانٍ ؛ وقال الفرَّاء : يقالُ اجْلِسْ هَهُنا ، أَي قرِيباً ، وتَنَحَّ هَهُنا أَي تباعَدْ أَو أبعد قَليلاً.

وفي المُحْكم : هُنا ظَرْفُ مَكانٍ ، تقولُ : جَعَلته هُنا ، أَي في هذا المَوْضِعِ. وفي حديثِ عليٍّ : «إنَّ هَهُنا عِلْماً» ، وأَوْمَأَ بيدِهِ إلى صدْرِهِ.

وهَنَّا وهَهَنَّا وهَنَّاكَ وها هَنَّاكَ ، مَفْتُوحاتٍ مُشدَّداتٍ : إذا أَرَدْتَ البُعْدَ ، كذا نَصَّ المُحْكم.

والذي في الصِّحاح : وهَنَّا ، بالفَتْح والتّشْديدِ ، مَعْناه هَهَنَّا ، وهَنَّاك أَي هُناكَ ؛ وقال بعضُ الرُّجَّازِ :

لمَّا رأَيْتُ مَحْمِلَيْها هَنَّا

مُخَدَّرَيْنِ كِدْتُ أنْ أُجَنَّا (٥)

ومنه قولُهم : تَجَمَّعُوا من هَنَّا ومِن هَنَّا ، أَي مِن هَهُنا ومِن هَهُنا ، انتَهَى.

وفيه نَوْعُ مُخالَفَةٍ لمَا سَبَقَ مِن سِياقِ ابنِ سِيدَه ، لأنَّ

__________________

(١) الصحاح.

(٢) بعده :

حتى يرى أسفلها صار علا

(٣) تمامه :

ألا حييا ليلى وقولا لها هلا

فقد ركبت أمراً أغرّ محجلا

(٤) في القاموس : تَهَلَّى.

(٥) اللسان والتهذيب والأول في الصحاح.