وأَكْبَى الحَرُّ النَّبْتَ : أَذْواهُ.
والكابِيَةُ : الرّغْوَةُ.
وكَبَوْتُ ما في الوِعاءِ : نَثَرْتَه.
وكابَيْتُ السَّيْفَ : أَغْمَدْتَه.
[كتو] : والكَتْوُ : أَهْمَلهُ الجَوْهرِي.
وقالَ أبو مالكٍ : هو مُقارَبَةُ الخَطْوِ ، وقد كَتَا.
وقالَ ابنُ الأعْرابي : أَكْتَى عَلا على عَدُوِّهِ ؛ وفي بعضِ النسخِ غَلَا بالمعْجمةِ.
[كتى] : ي اكْتَوْتَى الرَّجُلُ : امْتَلأَ غَيْظاً.
وقالَ الخليلُ : اكْتَوْتَى تَتَعْتَعَ.
وأَيْضاً : بالَغَ في صِفَةِ نَفْسِه من غَيرِ فِعْلٍ وَلا عَمَلٍ ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي.
ويقالُ : هو عنْدَ العَمَلِ يَكْتَوْتي ، أَي كأَنَّه يَتَقَمَّعُ ؛ نقلَهُ الليْثُ.
[كثو] : والكُثْوُ : بالضَّمِّ : كَتَبَه بالأحْمَر مع أنَّ الجَوْهرِي ذَكَرَ هذه التَّرْجَمَة.
والكُثْوُ : هو التُّرابُ المُجْتَمِعُ.
والذي في المُحْكم والتكملَةِ : الكُثْوَةُ ، بالهاءِ ، بهذا المَعْنَى ، كالجُثْوةِ.
والكُثْوُ : القَليلُ من اللَّبَنِ.
والذي في المُحْكم : كُثْوَةُ اللبَنِ ككُثْأتِه ، وهو الخاثِرُ المُجْتَمِعُ عليه.
والكُثْوُ : القَطاةُ.
والكُثْوَةُ ، بهاءٍ : ع.
والكَثَا ، بالفَتْح مَقْصورٌ : شَجَرٌ مِثْلُ الغَبَيْراء سَواء في كلِّ شيءٍ إِلَّا أنَّه لا رِيحَ له ، وله ثَمَرَةٌ مثْل صِغَارِ ثَمَرِ الغُبَيْراءِ قَبْل أنْ يَحْمرَّ ، حَكَاه أبو حنيفَةَ.
قالَ ابنُ سِيدَه : وهو بالواوِ لأنَّا لا نَعْرف في الكَلامِ كثي ؛ وقالَ أعْرابيٌّ هو الكَثَاةُ ، مَقْصوراً.
وقال أبو مالكٍ : الكَثاةُ ، بلا هَمْزٍ : الأيْهُقانُ ، وهو الجِرْجِيرُ ؛ ورَواهُ أبو حنيفَةَ بالمدِّ ؛ ج كُثاً* ، بالضَّمِّ مَقْصورٌ.
أَو الكَثاةُ : شَجَرٌ كالغُبَيْراءِ ، تقدَّمَ بَيانُه قَرِيباً.
وكُثَةٌ ، كثُبةٍ : اسْمُ مَدينَةِ حَوْمةِ يَزْدَ أَصْلُها كُثْوَةٌ ، بالضَّمِّ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
كُثْوَةُ : اسْمُ رجُلٍ ؛ عنِ ابنِ الأعرابي.
قالَ ابنُ سِيدَه : أُراهُ سُمِّي بكُثْوَةِ التُّرابِ.
وأَبو كَثْوَةَ : زيْدُ بنُ كَثْوَةَ ، شاعِرٌ ، يقالُ هي أمُّه ، وقيلَ : أبوهُ.
وكَثْوَى : اسْمُ رجُلٍ ؛ قيلَ : اسْمُ أبي صالِحٍ ، عليهالسلام.
[كحى] : ي كَحَى : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِي وابنُ سِيدَه.
وفي التَّهذيبِ عن ابنِ الأعْرابي : كَحَى أَفْسَدَ ؛ هكذا في النُّسخِ والصَّوابُ فَسَدَ ، كما هو نَصُّ النوادِرِ والتكمِلَةِ ، قالَ : وهو حَرْفٌ غريبٌ.
[كدي] : ي الكُدْيَةُ ، بالضَّمِّ : شِدَّةُ الدَّهْرِ ، كالكادِيَةِ ؛ كذا في المُحْكم.
والكُدْيَةُ : الأرضُ الغَليظَةُ ؛ كما في المُحْكم ؛ أو الصُّلْبَةُ ، كما في الصِّحاح ؛ أَو المُرْتفِعَةُ. يقالُ : ضَبُّ كُدْيَةٍ ، والجَمْعُ كُدًى.
وقيلَ : هي الصَّفاةُ العظِيمَةُ الشَّديدَةُ.
وقيلَ : هي الشَّيءُ الصُّلْبُ بَيْنَ ؛ كذا في النسخِ وفي المُحْكم : من ؛ الحِجارَةِ والطِّينِ.
والكُدْيَةُ : كلُّ ما جُمِعَ من طَعامٍ أَو شَرابٍ ؛ وكذا في النسخِ والصَّوابُ أَو تُرابٍ أَو نَحْوُه ؛ فجُعِلَ كُثْبَةً ، كالكُدايَةِ ، بالضَّمِّ ، والكَداةِ ، بالفتْح (١).
وأَكْدَى الحافِرُ : إذا بَلَغَ الكُدْيَة مِن الأرْضِ فلا يُمَكِّنُه أنْ يَحْفرَ.
__________________
(*) كذا وبالقاموس : كُثًى.
(١) في اللسان بالضم ، ضبط حركات.