وقَنِيَ مالَهُ قنايَةً : لَزِمَهُ ؛ وقولُ المُتَلَمِّس :
أَلْقَيْتُه بالثّنى من جَنْبِ كافِرٍ |
|
كذلكَ أَقْنُو كل قِطِّ مُضَلَّلِ (١) |
اخْتُلِفَ فيه : فقيلَ : أَقْنُو أَي أَحْفَظ وألْزَمُ ؛ وقيلَ : أَجْزِي وأُكافِىءُ ، وقيلَ : أَرضَى. ويقالُ : قَنَوْتُه أَقْنُوه قِناوةً : أَي جَزَيْته. ولأَقْنُوَنَّك قِناوَتَكَ أَي لأَجْزِيَنَّكَ جَزَاءَكَ.
ويُجْمَعُ القَنا للرُّمْح على قِناءٍ كجَبَلٍ وجِبالٍ ؛ كما في الصِّحاح ؛ وفي بعضِ نسخِهِ : على أَقْناءٍ كجَبَلٍ وأَجْبالٍ ، وهو جَمْعُ الجَمْع.
وقَناةَ الظَّهْرِ : التي تَنْتظم الفَقارَ.
وفلانٌ صُلْبُ القَناةِ : أَي القامَةِ ؛ عن ابنِ دُرَيْدٍ ؛ وأَنْشَدَ :
سِباطُ البنانِ والعَرانِينِ والقَنا |
|
لِطافُ الخُصورِ في تمامٍ وإكْمالِ (٢) |
أَرادَ بالقَنا : القَاماتِ.
وشَجَرةٌ قَنْواءُ : طويلَةٌ.
والقَناةُ : البَقَرَةُ الوَحْشِيَّةُ : عن ابنِ الأعْرابي ؛ قالَ لَبِيدٌ :
وقَناةٍ تَبْغِي بحَرْبَة عَهْداً |
|
من ضَبُوحٍ قَفَّى عليه الخَبالُ (٣) |
وتقدَّم في فني أنَّه بالفاءِ.
وقَنا لَوْنُ الشَّيءِ : يَقْنُو قُنُوًّا : وهو أَحْمر قانٍ.
وقَنَا ، كعَلَى : قُرْبَ الهاجرِ لبَني مرَّةَ بنِ فزارَةَ.
وقَناةٌ : ناحِيَةٌ مِن دِيارِ بَني سُلَيْم.
ووادِي قَناة : أَحَدُ أَوْدِيةِ المدِينَةِ الثَّلاثَةِ ، عليه حَرثٌ ومالٌ وزَرْعٌ ، وهو غَيْرُ مَصْروفٍ ؛ قالَ البُرْجُ بنُ مُسْهِرٍ الطائي :
سَرَتْ من لِوَى المَرُّوتِ حتى تَجاوَزَتْ |
|
إليَّ ودوني مِن قَناةَ شُجُونُها (٤) |
وقَنَوْنَى ، على فَعَوْعَل : مَوْضِعٌ ؛ حكاهُ ابنُ دُرَيْدٍ.
قالَ القالِي : غَيْر مَصْروفٍ وَزْنُه فَعَلْعَل.
وقالَ نَصْر : جَبَلٌ في بلادِ غَطَفان ؛ وأَنْشَدَ ابنُ دُرَيْدٍ :
حَلَفْت على أن قد أَجَنَّتْكَ حُفْرَةٌ |
|
ببَطْنِ قَنْوتي لو نَعِيشُ فنَلْتَقِي (٥) |
وذَكَرَه المصنِّف في قنن ، وهذا موضِعُ ذِكْرِه.
والقُنِي ، بضم ، فكسرٍ : قرْيةٌ قُرْبَ رَشِيد ، كثيرَةُ الرمَّانِ ، والنِّسْبَةُ إليها قُنوانيُّ على غيرِ قِياسٍ.
والمُقْتَنَى : المُدَّخِرُ ؛ وأَيْضاً المُخْتَارُ.
والقَناةُ : حُفْرَةٌ تُوضَعُ فيها النّخْلَةُ ؛ عن أَبي عَمْرٍو.
وقَنَّيْتُ قَناةً : عَمِلْتها.
والقَنَّاءُ ، كشَدَّادٍ : حَفَّارُ القَنا.
وأَبُو عليِّ : قرَّةُ بنُ حبيبِ بنِ زيدِ القُشيري القَنَويُّ ؛ ويقالُ له الرمَّاحُ أَيْضاً ، مِن رِجالِ البُخارِي ، ماتَ سَنَة ٢٢٤.
وقالَ اللّحْياني : قالَ بعضُهم : لا والذي أَنا مِن قناهُ : أي مِن خَلْقِه ؛ نقلَهُ القالِي.
والقَنا : الأوْصالُ ، وهي العِظامُ التوام بما عليها مِن اللحْم ؛ وأَنْشَدَ القالِي لذي الرُّمّة :
وفي العاج منها والدَّمالِيج والبُرَى |
|
قَناً مالىء للعَيْنِ ريَّان عَبْهَر |
والقَناةُ : مِن كُورِ سِنْجار.
والأَقْنَى : القَصِيرُ.
والقَنَوان : محرَّكةً : الضخْمُ التامُّ.
وقَناهُ اللهُ أَقْناهُ.
__________________
(١) اللسان وفيه : «وألقيتها» والتهذيب.
(٢) اللسان والتهذيب بدون نسبة.
(٣) ديوانه ط بيروت ص ١٢٤ وضبطت فيه قناة بالرفع ، واللسان.
(٤) اللسان وصدره في معجم البلدان : «المروت».
(٥) معجم البلدان ، ونسبه لكثير من أبيات يرثي خندق الأسدي.