ومِن دُعائِهِم : كَبَّهُ اللهُ لِفِيهِ ، أَي أَمَاتَه أَو صَرَعَه.
ويقالُ : هذا أَمْرٌ ما فُهْت عنه فُؤُوها ، أَي لم أَذْكُرْه ؛ عن الفرَّاء.
[فهه] : الفَهَّةُ والفَهاهَةُ والفَهْفَهَةُ : العِيُّ ؛ وعلى الأَوَّلَيْن اقْتَصَرَ الجوْهرِيُّ ؛ وقد فَهِهَ ، كفَرِحَ ، فَهَهاً : عَيِيَ.
وفَهِهَ الشَّيءَ : نَسِيَهُ. يقالُ : أَتَيْتُ فلاناً فبَيَّنْتُ له أَمْرِي كُلَّه إِلَّا شيئاً فَهِهْتُه ، أَي نَسِيْتُه ؛ عن ابنِ شُمَيْلٍ.
وأَفْهَهَهُ اللهُ وفهه (١) : جَعَلَهُ فهّاً ، فَهُوَ فَةٌ وفَهِيهٌ وفَهْفَهٌ ؛ الأخيرَةُ عن ابنِ دُرَيْدٍ ؛ أَي كَلِيلُ اللِّسانِ عَيِيٌّ عن حاجَتِه.
يقالُ : سَفِيهٌ فَهِيهٌ ؛ وأَنْشَدَ الجوْهرِيُّ :
فلم تُلْفِني فَهًّا ولم تُلْفِ حُجَّتي |
|
مُلَجْلَجَةً أَبْغي لها مَنْ يُقِيمُها (٢) |
وهو فَهْفاهٌ على المالِ : أَي حَسَنُ القِيامِ به.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
فَهَّ عن الشيءِ يَفَهُّ فَهَّا : نَسِيَه.
وأَفَهَّهُ غيرُهُ : أَنْساهُ. يقالُ : خَرَجْتُ لحاجَةٍ فأَفَهَّني عنها فُلانٌ : أَي أَنْسانِيها.
والفَهَّةُ : المرَّةُ مِن الفَهَاهَةِ.
وكلمةٌ فَهَّةٌ : ذاتُ فَهاهَةٍ.
والفَهَّةُ : الغَفْلَةُ.
وأَيْضاً : السَّقْطَةُ والجَهْلَةُ.
وقد فَهَّ يَفَهُّ فَهاهَةً وفَهَّةً : جاءَتْ منه سَقْطَةٌ مِن العِيِّ وغيرِهِ.
وامْرأَةٌ فَهَّةٌ : عَيِيَّةٌ عن حاجَتِها.
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : أَفَهَّني عن حاجَتِي : شَغَلَنِي عنها.
وقالَ ابنُ شُمَيْل : فَهّ الرَّجُلُ في خُطْبَتِه وحُجَّتِه إِذا لم يُبالِغْ فيها ولم يَشْفِها. وفَهْفَهَ : سَقَطَ من مرْتَبَةٍ عالِيَةٍ إلى سُفْلٍ ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[فيه] : فاهَ الرّجُلُ يَفِيهُ ؛ لُغَةٌ في فاهَ يَفُوهُ إِذا تَكَلَّمَ ؛ نَقَلَهُ ابنُ سِيدَه.
فصل القاف مع الهاء
[قره] : القَرَهُ في الجَسَدِ ، محرَّكةً : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : هو كالقَلَحِ في الأَسْنانِ ، وهو الوَسَخُ وقد قَرِهَ ، كفَرِحَ ، قَرَهاً : والنَّعْتُ أَقْرَهُ وقَرْهاءُ (٣).
والقَرَهُ أَيْضاً كالقَرَحِ ، وهو تَقَوُّبُ الجِلْدِ من كَثْرَةِ القُوَباءِ ، عن ابنِ الأَعْرابيّ.
وقيلَ : هو اسوِدادُ البَدَنِ أَو تَقَشُّرُهُ من شِدَّةِ الضَّرْبِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
رجُلٌ مُتَقَرِّهٌ كالأقْرَهِ ؛ عن ابنِ الأَعْرابيّ ، والقارِهُ الجِلْدِ : اليابِسُ ، كالقارِحِ.
[قله] : القَلَهُ ، محرّكةً : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وهو القَرَهُ في معانِيها ، لُغَةٌ فيه.
وقَلَهَى ، كجَمَزَى أَو كسَكْرَى : ع قُرْبَ المَدينَةِ الشَّريفَةِ.
وذَكَرَ أَبو عُبيدٍ البَكْريّ أَنَّه قُرْبَ مكَّةَ.
وفي الرَّوْضِ : أَنَّه مِن أَرْضِ قَيْس وهناك اصْطَلَحَتْ عَبْسُ ومَنولَةُ وكان آخِرَ أَيّام حَرْبِ دَاحِسِ به.
وقَلَهَيَّا ، محرّكةً مُشَدَّدَةَ الياءِ ، كمَرَحَيَّا وبَرَدَيَّا : مِن أَبْنِيَةِ سِيْبَوَيْه.
__________________
(١) في القاموس : وفَهَّهَه.
(٢) اللسان والصحاح والأساس.
(٣) بعدها في القاموس : «ومُتَقَرِّهٌ» وقد سقطت من نسخة الشارح ، وسينبه عليها الشارح في المستدرك.