والعُلا بالضمِّ : موْضِعٌ في دِيارِ بَني تمِيم.
وتعالى : اسْمُ امْرأَةٍ.
ويقالُ للكَثيرِ المالِ : اعْل به ، أَي ابْقَ بعْدَه ، أَو دُعاءً له بالبَقاءِ.
ويقالُ : هو غَيْرُ مُؤْتَلٍ في الأمْرِ ولا مُعْتَلِّ ، أَي غَيْر مُقصِّرٍ.
وتَعلَّى فلانٌ : إذا هَجَمَ على قوْمٍ بغيرِ إذْن.
وفلانٌ تَعْلُو عنه العَيْنُ : أَي تَنْبُو.
وإذا نَبَا الشيءُ عن الشيءِ ولم يَلْصَقْ به : فقد عَلَا عنه.
وعالِيَةُ الوادِي : حيثُ يَنْحدرُ الماءُ منه.
وعالِيَةُ تمِيمٍ : هُم بَنُو عَمْرِو بنِ تمِيمٍ ، وهُم بَنُو الهُجَيْمِ والعَنْبر ومازِنٍ.
وذو العُلا : ذو الصِّفاتِ العُلا ، أَو هو جَمْع الصِّفَةِ العُلْيا والكَلِمَةِ العُلْيا ، ويكونُ جَمْعاً للاسْمِ الأعْلى.
واليَدُ العُلْيا : المُتَعفِّفَةُ أَوْ المُنْفِقَةُ.
والنِّسْبَةُ إلى عليِّ : عَلَوِيٌّ ، وهم العَلَويُّونَ.
وآلُ باعلوى : قَبيلَةٌ مِن العَلَوِيِّين بحَضْرَمَوْتَ.
وأَتَيْتُ الناقَةَ مِن قِبَل مُسْتَعْلاها ، أَي مِن قِبَلٍ إِنسيّها.
وهذه الكَلِمةُ تَسْتَعْلي لِسانِي : إذا كانتْ تَجْرِي عليه كثيراً.
والحائِضُ عالِيَةُ الدّم : يَعْلُو دَمُها الماءَ.
وهم بهم أَعْلى عَيْناً : أَي أَبْصَرُ بهم وأَعْلَم بحالِهِم.
وإذا بلَغَ الفَرَسُ الغايَةَ في الرِّهان قيلَ : اسْتَعْلَى على الغايَةِ.
والمُعْتَلي : المُطِيقُ كالمُسْتَعْلِي.
وغُنِّيَ النّعْمانُ بشيءٍ من دَالِيةِ النابغَةِ فقالَ : هذا شِعْرٌ عُلْوِيٌّ ، أَي عالِي الطَّبَقةِ ، أَو مِن عُلْيا نَجْدٍ ، وما سَأَلْتك ما يَعْلُوكَ ظَهْراً : أَي ما يُشقُّ عليك.
وهو أَعْلَى بكُم عَيْناً : أَي أَشَدّ لكُم تَعْظِيماً فأَنْتُم أَعِزَّةٌ عِنْدَه.
وأَبو يَعْلَى مِن كناهُم.
وبَنُو عَليٍّ : قبيلَةٌ من كِنانَةَ ، وهم بَنُو عبْدِ مَنَاة ، وإنَّما قيلَ لهم بَنُو عليٍّ عزْوَة إلى عليِّ بنِ مَسْعودٍ الأزْدِي ، وهو أَخُو عَبْد مَنَاة لأُمِّه (١) فخلفَ على أُمّ ولدِ عبْدِ مَنَاة وهم بَكْرٌ وعامِرٌ ومرَّةُ وأُمُّهم هنْدُ بنْتُ بكْرِ بنِ وائِلٍ النّزارِيَّة فربَّاهم في حجرِهِ فنُسِبُوا إليه ، والعَرَبُ تنسبُ ولدَ المرأَةِ إلى زَوْجِها الذي يخلفُ عليها بعدَ أَبيهم ، وذلكَ عَنَى حسَّانُ بنُ ثابتٍ ، رضِيَ اللهُ تعالى عنه بقوْله :
ضَرَبُوا عَلِيَّا يَوْمَ بَدْرٍ ضَرْبةً |
|
دانَتْ لوَقْعَتِها جَمِيعُ نزارِ |
أَرادَ بني عليِّ هؤلاء مِن كِنانَةَ ؛ قالَهُ ابنُ الجوانِي.
وبَنُو عليِّ : قَبيلَةٌ يَنْزِلون أَفْرِيقِيَة ، وأُخْرَى يَنْزلُونَ وادِي بَرْقَةَ.
وكسُمَيِّ : عُلَيُّ بنُ عيسَى بنِ حَمْزةَ بنِ دهاسٍ الحسْني أميرُ مكَّةَ الذي ذَكَرَه الزَّمَخْشريُّ في خطْبَةِ الكشَّاف.
ومَسْلمةُ بنُ عُليِّ الحسْني (٢) وكانَ يَكْرهُ تَصْغيرَ اسْمه وإنَّما صُغِّرَ في أَيامِ بَني أُمَيَّة مُراغَمَة مِن الجَهَلَةِ.
وأَصْبَغُ بنُ عَلْقَمَةَ بنِ عُلَيِّ بنِ شريكِ بنِ الحارِثِ أَبو المقْدَامِ الحَنْظَليُّ البَصْريُّ ، رَوَى عنه ابنُ المُبارَكِ وابن عَمِّهِ خالِد بن هزيمِ (٣) بنِ عِلَيِّ بنِ شريكٍ ماتَ بخُراسَان ، ورَوَى عن حميدِ بنِ مرَّةَ تَاريخَ مَرْوَ ؛ وعُليُّ بنُ عبادِ بنِ الحارثِ في الجاهِلِيَّةِ. فهَؤلاءِ كُلُّهم بالتَّصْغِيرِ.
وسَمَّوْا عَلْياءِ ، وجلالُ الدِّيْن أَبُو العَلْياء جَدُّ أَشْرافِ سَمْهود بالصَّعِيدِ.
وعالِيَةُ بنْتُ أيفعِ زَوْجُ أَبي إسْحاق السُّبَيْعِيْ وأُمُّ ابْنِه يونس ؛ وعالِيَةُ بنْتُ سَبْع (٤) عن مَيْمونَةَ ؛ وعالِيَةُ أُخْتُ عَبْد المُحْسن الشِّيحي ؛ وأَبو العالِيَةَ الرِّياحِيُّ : مُحدِّثونَ.
__________________
(١) وهي امرأة من بَليِّ ، كما في ابن حزم.
(٢) في التبصير ٣ / ٩٦٧ الخشني.
(٣) في التبصير : هُريم.
(٤) في التبصير ٣ / ٨٩١ سُبيع.