فَقَدْتُكَ مِنْ بَعْلٍ عَلامَ تَدُكُّنِي |
|
بصَدْرِكَ لا تُغْنِي فَتِيلاً ولا تُعْلي (١) |
أَي لا تَنْزِل.
وعُلاوَةُ الرِّيحِ ، بالضمِّ : ما كانَ فَوْقَ الصَّيْدِ ، وسُفالَتُها تَحْته.
وعَلَوْتُ على فلانٍ الرِّيحَ : كُنْت في عُلاوَتِها.
ويقالُ : لا تَعْلُ الرِّيحَ على الصَّيْدِ فيُراحُ رِيحَكَ ويَنْفِرُ.
والعُلَا ، كهُدًى : الشَّرفُ والرَّفْعَةُ.
وأَبو العَلاءِ : مِن كناهُم.
والعالِيَةُ : قَرْيةٌ باليَمَنِ.
وعَالاهُ اللهُ : رَفَعه ؛ قال العجَّاج :
عالَيْتُ أَنْساعِي وجلِبَ الكُور |
|
عَلَى سَراةِ رائحٍ مَمْطُورِ (٢) |
وعَلَّيْت الحَبْلَ تَعْلِيَةً : رَفَعْته إلى مَجْراهُ من البَكَرةِ والرِّشَاء ، فهو مُعَلِّ والرِّشاءُ مُعَلّى.
وعَلا بالأمْرِ : اسْتَقَلَّ به واضْطَلَعَ ، قالَ عليُّ بنُ الغديرِ (٣) الغنوي :
فاعْمِدْ لمَا تَعْلُو فما لكَ بالذِي |
|
لا تَسْتَطِيع مِنَ الأُمورِ يَدانِ (٤) |
والعالِيَةُ : القَناةُ المُسْتَقِيمةُ.
وأَعْلِ عنَّا وعالَ : اطْلُبْ حاجَتَكَ عنْدَ غَيْرِنا فلا نَقْدِرُ عليها.
وعَلا حاجَتَه واسْتَعْلاها : ظَهَرَ عليها ؛ وقِرْنَه كَذلكَ.
ورجُلٌ عَلُوٌّ للرِّجالِ ، كعَدُوِّ.
والعَلْو ، بالفَتْح (٥) : ارْتِفاعُ أَصْلِ البِناءِ. والعِلِّيُّون في كَلامِهم : الذين يَنْزلونَ عالِي البِلاد ، فإذا نَزَلُوا أَسافِلَها فهُم سِفْلِيُّون.
والعِلِّيُّونَ أَيْضاً : أَهْلُ الثَّرْوَةِ والشَّرَفِ ، والمُتَّضِعُون سِفْلِيُّون.
والتَّعْلِيةُ : أَن ينْتأَ بعضُ الطَّيِّ أَسْفَل البِئْرِ فيَنْزلَ رجُلٌ فيُعلِّي الدَّلْوَ عن الحَجرِ الناتِئِ.
وقيلَ : المُعَلِّي الذي يرفَعُ الدَّلْوَ مَمْلوءَةٌ إلى فَوْق يُعِين المُسْتَقيَ بذلك.
والعلايَةُ : بَلَدٌ بالرُّومِ ، منها الصّلاحُ خليلُ بنُ كيكلدى العلائيُّ حافِظُ بَيْتِ المَقْدِس.
والعَلائيُّ أَيْضاً : من ولدِ العَلاءِ بنِ الحَضْرميّ ، منهم عبدُ الرحمنِ بنُ محمدِ بنِ مَنْصورٍ الحَضْرميُّ ، وابْنُه محمدٌ وآخَرُونَ.
واعْتَلَى الشيءَ : قَوِيَ عليه وعَلاهُ.
والعَلِيَّةُ من الإِبلِ والمُعْتَلِيَةُ والمُسْتَعْلِيَةُ : القَوِيَّةُ على حِمْلِها.
ويقالُ : ناقةٌ حَلِيَّة عَلِيَّة ، فالحَلِيَّةُ حُلْوةُ المَنْظرِ والسَّيْر ، والعَلِيَّةُ : الفائِقَةُ.
والمُسْتَعْلي : الذي يقومُ على يَسارِ الحَلُوبةِ ، أَو الذي يأْخُذُ بيَسارِه ويَحْلُب بيمِينِه ؛ وقيلَ : هو الذي يَحْلُبها من الشقِّ الأَيْسَرِ.
والعَلاةُ : الصَّخْرَةُ.
وعُولِيَ السّمْن والشَّحْم في كلِّ ذي سمنٍ : صُنِعَ حتى ارْتفعَ في الصَّنْعةِ.
وفلانٌ هَنِيٌّ عليٌّ : أَي يتَأَنَّث للنِّساء.
وسَمَّوْا عَلْوان ؛ والنِّسْبَةُ إلى مُعَلَّى : مُعَلَّوِيٌّ.
وعلأَةُ (٦) بَني هزان : باليَمامَةِ على طريقِ الحاجِّ.
وعلأَةُ (٧) كلْبٍ بالشامِ.
__________________
(١) اللسان والتهذيب.
(٢) اللسان والصحاح والتهذيب ، وفي ديوانه ص ٢٢٩ والتكملة بل خلت أعلاقي وجلب الكور
(٣) في اللسان : «عدي» وفي الأساس : سويد بن الصامت.
(٤) البيت في اللسان والصحاح والأساس.
(٥) اللسان : بالضم. ضبط حركات.
(٦) في ياقوت : «علاةُ» كالتكملة.
(٧) في ياقوت : علاةُ حلب : بالشام.