الصفحه ٦٩١ :
عِقْيِ صَبِيِّ ؛
نقلَهُ الجوهريُّ.
وفي حديثِ ابنِ
عبَّاس ، رضيَ اللهُ تعالى عنهما : وسُئِلَ عن المرأَةِ
الصفحه ٤٢٥ : .
* وممَّا
يُسْتدركُ عليه :
ذَأَى
يَذْؤُو ذَأْواً ، كدَعَا : مَرَّ مَرّاً خَفِيفاً سَرِيعاً ؛ وقيلَ : سارَ
الصفحه ٦٩٠ : ، كمُحَدِّثٍ : الحائمُ على الشَّيءِ
المُرْتَفعُ كالعُقابِ ، أَي كما يَرْتَفعُ العُقابُ ، وقد
عَقَّى الطائِرُ
الصفحه ٦٢٨ : ،
بالضمِّ ، وأُطُّبِيتُ ، أَي (٣) مِن أَيْن أُتِيتُ ؛ نقلَهُ الأَزْهريُّ في عقى.
وطباطبا : لَقَبُ
الصفحه ٤٣٦ : ، وتَرْكُها على أَن لا يعوَّض وَهْمٌ ممَّا يُعوِّضُونَ بَعْد الحذْفِ
ولا يُعَوِّضون.
وَرَاءَيْتُهُ مُرَاءَةً
الصفحه ٤٣٩ :
وقالَ نَصِيرُ
: رؤوس مُرْأَياتٌ كأَنَّها قَوارِيرُ (١) قالَ ابنُ سِيدَه : وهذا لا أَعْرِف له
الصفحه ٤٣٥ : ، والمَرْآةُ ، بالفَتْحِ : المَنْظر.
ووَقَع في
المُحْكَم أَوَّل الثَّلاثَة
الرَّئيُ بالكَسْر
مضبوطاً بخطّ
الصفحه ١٦٦ :
بمُدْرِك
أَطْرافِ الخُطُوبِ ولا آلي (١)
والمرْآةُ (٢) آلِيَةٌ : وجَمْعُها : أَوالِي ؛ قالَ أَبو
الصفحه ١٨٣ : المَرْأَةُ
ويا أَيَّتُها المَرْأَتانِ ويا
أَيَّتُها النِّسْوَةُ ،
ويا أَيُّها المَرْأَة ويا
أَيُّها
الصفحه ٢٠٦ :
فتيانِ في
مثْلِه الشُّمُ الأناجِيحُ (١)
وبَغَتِ (٢)
المرأَةُ تَبْغي بَغْياً ، وعليه اقْتَصَر
الصفحه ٤٩٧ : القَصْرُ لُغَةُ أَهْلِ الحِجازَ*
، والمَدُّ لُغَةُ بَني تمِيمٍ ؛ فَجَرَ ؛ وكَذلِكَ المرْأَةُ.
قالَ
الصفحه ٦٤٩ : ، قالَهُ أبو حاتم.
وقالَ
الفارَابي : الظَّبْيَةُ أُنْثى
الظّباءِ ، وبها
سُمِّيَت المرْأَةُ وكُنِّيَت
الصفحه ٩٧ : يقالُ ماوِيٌّ.
والماوِيَّةُ : المِرْآةُ التي يُنْظَرُ فيها ، صفَةٌ غالبَةٌ ، كأَنَّها
نُسِبَتْ إلى
الصفحه ٣٢٨ : الزَّوْجَيْنِ عند
صاحِبِهِ ، كرَضِيَ ، واحْتَظَى. يقالُ : حَظِيَتِ المرأَةُ عنْدَ زوْجِها
حُظْوَةً وحِظْوَةً
الصفحه ٣٤٢ : المرْأَةِ ؛
وهكذا قالَهُ ابنُ الأعرابيّ وزادَ فقالَ : الحَماةُ أُمُّ الزَّوْجِ ، والخَتَنةُ أُمُّ المرأَةِ
