وشَرِيَ الفرسُ في لِجامِه : مدَّهُ ؛ كما في الأساسِ.
واسْتَشْرَى : لَجَّ في التَّأمُّلِ ؛ وبه فُسِّرَ قَوْلُ الشاعِرِ :
إذا أُوقِدَتْ نارٌ لَوى جلْدَ أَنْفِه |
|
إلى النارِ يَسْتَشْرِي درا (١) كلِّ حاطِبِ |
وفعلَ به ما شَراهُ : أَي سَاءَهُ.
والشَّرْيُ ، بالتَّسْكِين : ما كانَ مِثْل شَجَرِ القَثَّاءِ والبطِّيخ.
وقد أَشَرْتِ الشَّجَرَةُ واسْتَشْرَتْ والمثل (٢) كالشَّرْوى ؛ قالَ الشاعرُ :
وتَرَى مالِكاً يَقْول أَلا تب |
|
صر في مالِكٍ لهذا شَرِيَّا (٣)؟ |
وشرِيَتْ عيْنُه بالدَّمْع : أي لَجَّتْ وتتابَعَ الهَمَلان.
والشِّرْيانُ ، بالكسْر : الشَّقُّ ، وهو الثَّتُّ جَمْعُه ثُتُوتٌ ؛ نقلَهُ الأزهريُّ.
وشَدِيَ الرَّجُلُ ، كغَرِيَ زِنَةً ومعْنىً. ويقالُ : لَحاهُ اللهُ وشَراهُ.
والشَّارِي : أَحدُ الشُّراةِ للخَوارِج ، وليسَتِ الياءُ للنَّسَبِ ، وإنَّما هو صفَةٌ أُلْحِقَ به ياءُ النَّسَبِ تأْكِيداً للصِّفة كأَحْوَر وأحْوَري وصلبٍ وصلبي.
وشَرَوْرَى : اسْمُ جَبَلِ بالبادِيَةِ.
قالَ الجوهريُّ : هو فَعَوْعَل.
وقالَ نَصْر : جِبالٌ لبَني سُلَيْم.
وشُراوَةُ ، بالضمِّ (٤) : موضِعٌ قُرْبَ تِرْيَم دونَ مَدْيَن ؛ قال كثيِّرُ عزَّةَ :
تَرامى بِنا منها بحَزْنِ شَراوَةٍ |
|
مفَوِّزَةِ أَيْدٍ إلَيْك وأَرْجُلُ |
والشَّرِيُّ ، كغَنِيِّ : الفائِقُ الخِيارِ مِن الخَيْل.
وفي الأساسِ : المُخْتارُ.
واسْتَشْرَى في دينِه : جَدّ واهْتَمّ.
وأَشْرَى القوْمُ : صارُوا كالشّراةِ في فِعْلِهم عن ابنِ الأثير.
كتَشَرَّى ؛ نقَلَهُ الجوهرِيُّ.
وهُما يَتَشارَيَانِ : يَتَقاضَيَان (٥) ؛ كما في الأساسِ.
ويُجْمَعُ الشِّرا ، بالكسْرِ مَقْصوراً ، أَي مَصْدَر شَرَى يَشْرِي ، كرَمَى ، على أَشْرِيَةٍ ، وهو شاذٌّ لأنَّ فِعَلاً لا يُجْمَعُ على أَفْعِلَة ، نقلَهُ الجوْهرِي.
وفي المِصْباح : إذا نَسَبْت إلى المَقْصورِ قَلَبْت الياءَ واواً والشِّين باقِيَة على كسْرِها ، وقلْت شَرَوِيّ ، كما يقالُ رَبَوِيّ وحَمَوِيّ ، وإذا نسبْتَ إلى الممْدُودِ فلا تغيِّير.
والشَّرْيانُ ، بالفتْح : الحَنْظَلُ ، أَو وَرَقُه ، وهي لُغَةٌ في الشَّرْيِ كرَهْوٍ ورَهَوان للمُطْمَئِنِّ من الأرْض ؛ نقلَهُ الزمَخْشريُّ في الفائِقِ.
والشَّراةُ ، بالفَتْحِ : جبَلٌ شامِخٌ من دون عُسْفانَ ، كذا في النهايَةِ.
وقالَ نَصْر : على يَسارِ الطائِفِ.
وذُو الشَّرْي ، بالتَّسْكِين : موْضِعٌ قرْبَ مكَّةَ.
وشُرَيٌّ ، كسُمَيِّ : طرِيقٌ بينَ تِهامَةَ واليَمَن عن نصر والشَّرِيَّةُ ، كغَنِيَّةٍ : ماءٌ قريبٌ مِن اليَمَنِ ؛ وناحِيَةٌ مِن بِلادِ كلبٍ بالشامِ.
وأَشْرَى البَعيرُ : أسْرَعَ ؛ نقلَهُ ابن القطَّاع.
[شزو] : وشَزَا : أَهْمَلهُ الجوهريُّ.
وقالَ غيرُهُ : أَي ارْتَفَعَ ؛ نقلَهُ الصَّاغاني في التكْمِلَةِ لُغَةٌ في شَصا.
__________________
(١) في اللسان : «ذرا».
(٢) بهامش المطبوعة المصرية : قوله : والمثلَ ، مخالف لما في اللسان والتكملة فإنها ضبطا الشرى بمعنى المثل كغنيِّ ، واستشهدا بالبيت ، فليتنبه اه».
(٣) اللسان والتكملة وفيهما «وترى هالكاً» والأصل كرواية التهذيب.
(٤) قيدها ياقوت بالفتح وفتح الواو.
(٥) في الأساس : يتغاضبان.