يقالُ : ماءٌ رواءٌ إذا كانَ لا يَنْزَحُ ولا يَنْقَطِعُ.
والرِّواءُ ؛ ككِساءٍ
: حَبْلٌ يُشَدُّ به المَتاعُ على البَعيرِ ، ج الأَرْوِيَةُ ؛ نقلَهُ الجوهريُّ.
وقيلَ : هو
حَبْلٌ مِن حِبالِ الخِبَاء.
وقالَ أَبو
حنيفَةَ : هو أَغْلَظُ مِن الأَرْشِيَةِ.
وفي
التَّهْذيبِ : الحَبْلُ الذي يُرْوى به على
الرَّاوِيَة إذا عُكِمَتْ الرَّاوِيتَانِ .
كالمِرْوَى ، بالكسْرِ ، ج مَراوَى بفتْح الواوِ وكسْرِها ، نقلَهُ الأزهريُّ.
والرَّوُّ : الخِصْبُ ؛ نقلَهُ الأزْهريُّ عن ابنِ الأعرابيِّ.
وأَرْوَى : ة بمَرْوَ ، وهو أَرْواوِيُّ ، على غيرِ قِياسٍ.
وأَرْوَى : ماءٌ
بِطَرِيقِ مكَّةَ ، شرَّفَها اللهُ تعالى ، قُرْبَ الحاجِرِ.
يقالُ له مثلثة أَرْوَى لفزارَةَ ، نقلَهُ الصَّاغانيُّ.
ورُواوَةُ ، بالضَّمِّ : ع قُرْبَ المَدينَةِ قبليّ بِلادِ مُزَيْنَةَ ؛ قالَ كثِّيرُ عزَّةَ :
وغَيَّرَ
آياتٍ بشرقِ رُواوَةٍ
|
|
تَنائِي
اللَّيالي والمَدَى المُتَطاوِلُ
|
والرُّوَيَّةُ ، كسُمَيَّة : ماءٌ.
والمُرَوَّى ، كمُعَظَّمٍ : ع.
* وممَّا
يُسْتدركُ عليه :
تَرَوَّى تَزَوَّدَ للماءِ ؛ كرَوَّى
تَرْوِيَةً.
والرَّاوِيَةُ : الرَّجُلُ المُسْتَقِي لأَهْلِه.
قالَ ابنُ
الأعْرابيِّ : يقالُ لسادَةِ القَوْمِ
رَوَايا ، وهي جَمْعُ
رَاوِيَةٍ ، شُبِّه
السَّيِّد الذي يُحَمَّل الدِّيَّات عن الحيِّ بالبَعيرِ الرَّاوِيَة ؛ ومنه قوْلُ الرَّاعِي :
إذا نُدِبَتْ
رَوايا الثِّقْل يَوْماً
|
|
كَفَيْنا
المُضْلِعاتِ لمَنْ يَلِينا
|
وقالَ
تَمِيمِيُّ وذَكَرَ قَوْماً أَغاروا عليهم : لَقيْنَاهُم فقَتَلْنا الرَّوايا وأَبَحْنَا الزَّوايا ، أَي قَتَلْنا السَّادَات
وأَبَحْنَا البُيوتَ ورَوَى عليه
رَيّاً وأَرْوَى : شَدَّ عليه بالحبْلِ.
وأَرْوَى : اسمُ امْرأَةً ، ومنه قوْلُ الشاعِرِ :
دايَنْتُ أَرْوَى والدُّيونُ تقضى
وكَذلكَ الأُرْوِيّةُ تُسَمّى به المَرْأَة.
والرَّوِيُّ ، كغَنِيِّ : المُتَأَنِّي والضَّعِيفُ والسَّوِيُّ
الصَّحِيحُ البَدَنِ والعَقْلِ.
والرَّوِيَّةُ ، كغَنِيَّةٍ : الحاجَةُ. يقالُ : لنا قبلَكَ رَوِيَّةٌ ؛ نقلَهُ الجوهرِيُّ والأَزْهرِيُّ.
والرَّوِيَّةُ أَيْضاً : البَقِيَّةُ مِن الدَّيْن ونحوِه : نقلَهُ
الجوهريُّ.
وأَيْضاً :
قَرْيةٌ باليَمَنِ مِن أَعْمالِ زبيدٍ ، وقد دَخَلْتها.
ورطبٌ رَوِيّ ومُرْوٍ : إذا أَرْطَبَ في غيرِ نَخْلَةٍ.
وأَرْوَى الرّواء على البَعيرِ مِثْل رَواهُ.
وأَرْوَى : إذا شَدّ عكمه بالرِّواءِ.
ويقالُ : مِن
أَيْنَ رَيَّتُكم ، بفتحِ الراءِ : أَي مِن أَيْنَ تَرْتَوُونَ الماءَ ؛ نقلَهُ الجوهريُّ والأَزْهريُّ.
والرَّاوِي يكونُ للماءِ وللشِّعْرِ ، والجَمْعُ رُواةٌ.
ويقالُ : رُوِّينا الحديثَ ، مُشَدَّداً مَبْنياً للمَفْعولِ.
ورجُلٌ له رُواءٌ ، بالضمِّ : أَي مَنْظرٌ ؛ نقلَهُ الجوهريُّ.
ورجُلٌ رَوَّاءُ ، ككتَّانٍ : إذا كانَ الاسْتِقاءُ بالرَّاوِيَةِ له صِناعَةً.
يقالُ : جاء رَوَّاءُ القوْمِ ؛ نقلَهُ الأزْهريُّ.
وارْتَوَتِ النَّخْلَة : إذا غُرِسَت في قفيرٍ ثم سُقِيَت
مِن أَصْلِها.
وارْتَوَى الحَبْل : غَلُظَتْ قُواهُ ، أَو كَثُرَتْ.
__________________