وفَرَسٌ رَيَّانُ الظَّهْرِ : إذا سَمِنَ مَتْناهُ.
ورَوَّى رأْسَه بالدُّهْنِ والثَّرِيد بالدَّسَم : طَرَّاهُ ؛ نقلَهُ الأزْهريُّ.
وسَمَّى النبيُّ صَلَى الله عليه وسلّم ، السَّحابَ رَوَايَا البِلادِ ، على التَّشْبيهِ.
وفي الحدِيثِ : «شَرُّ الرَّوايَا رَوَايا الكَذِبِ» ؛ هو جَمْعُ رَوِيَّة ، أَو رَاوِيَة.
ورَيَّانُ : صَخْرَةٌ عظيمةٌ بينَ حادة ومَعْدنِ بَني سُلَيْم على سَبْعةِ أَمْيالٍ منه.
وأَيْضاً : جَبَلٌ في طَريقِ البَصْرةِ إلى مكَّة.
وآخَرُ لغَنِيٍّ.
وبَنُو رَيَّان : بَطْنٌ من الهوارةِ في الصَّعيدِ الأَعْلَى ، وهو جَدُّ الرياينة.
وبَنُو رُوَيَّةَ ، كسُمَيَّة : بَطْنٌ باليَمَنِ ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه.
ورَيَّانُ بنُ كاثرٍ : بَطْنٌ مِن بَني سامَةَ بنِ لُؤَيٍّ.
والرِّواءُ ، ككِتابٍ (١) : سيفُ البرَّاءِ بنِ مَعْرورٍ ، رضياللهعنه.
[ريا] : ي الرَّيُّ : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وهو بالفتْحِ : د ، م بَلَدٌ مَعْروفٌ مِن الدَّيْلم بينَ قَوْمَس والجِبالِ ، وله رَساتِيقُ وأَقالِيم كثيرَةٌ ؛ والنِّسْبَةُ رازِيٌّ ، أَلْحَقُوا في النَّسَب زاياً على خِلافِ القِياسِ.
والرِّيُّ ، بالكَسْرِ : المَنْظَرُ الحَسَنُ فيمَنْ لم يَعْتَقِدِ الهَمْزَ.
قالَ الفارسِيُّ : وهو حسنٌ لمكَانِ النّعمةِ ، وأَنَّه خِلافُ أَمر (٢) الجهدِ والعَطَشِ والذبولِ.
والرَّايَةُ : العَلَمُ ؛ نقلَهُ الجوهريُّ في روى ، ج رَاياتٌ ورايٌ.
وحَكَى سِيْبَوَيْه عن أَبي الخطَّابِ راءَةً بالهَمْزِ ، وشبَّه أَلِفَ رَايَة وإن كانتْ بَدَلاً مِن العَيْن بالأَلفِ الزائِدَةِ فهَمَزَ اللَّامَ كما يَهْمزُها بَعْد الزائِدَةِ في نحو سِقاءٍ وشِفاءٍ.
وأَرْأَيْتُ الرَّايَةَ : رَكَزْتُها ؛ عن اللّحْياني.
قالَ ابنُ سِيدَه : وهَمْزُه عنْدِي على غيرِ قِياسٍ وإنَّما حكْمُه أَرْيَيتُها.
والرَّايَةُ : القَلادَةُ ، أَو هي التي تُوضَعُ في عُنُقِ الغُلامِ الآبِقِ أَي للإِعْلامِ بأنَّه آبِقٌ ، وهي حَدِيدَةٌ مُسْتديرَةٌ قَدْرَ العُنُقِ تُجْعَل فيه ، وقد كَرِهَه قتادَةُ ورَخَّصَ في القَيْدِ.
ورايَةُ : د لَهُذَيْلٍ.
وأَيْضاً : ة بدِمَشْقَ ، والنِّسْبَةُ إليهما رَائِيٌّ.
ورَيَّا ورَيَّةُ : مَوْضعانِ.
ودارِيَّا : ذُكِرَ في الرَّاءِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
رَيَّيْتُ الرايَةَ : عَمِلْتُها ؛ عن ثَعْلَب.
وريَّةُ : مدينَةٌ بالأَنْدَلُسِ.
قالَ أَبو حيَّان : هي مالَقَةُ.
وعينٌ رَيَّةٌ : كثيرَةُ الماءِ ؛ أَنْشَدَ الجوهريُّ :
فأَوْرَدَها عَيْناً من السَّيْفِ رَيَّةً |
|
به بُرَأٌ مِثْلُ الفَسِيلِ المُكَمَّمِ (٣) |
[رهو] : والرَّهْوُ : الفتْحُ بَيْنَ الرِّجْلَيْنِ.
قالَ أَبو عُبيدَةَ : رها بَيْنَ رِجْلَيْه يَرْهُو رَهْواً : أَي فتَحَ ؛ ومنه قوْلُه تعالى : (وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً) (٤) كما في الصِّحاح.
والرَّهْوُ : السَّيْرُ السَّهْل. يقالُ : جاءَتِ الخَيْلُ رَهْواً.
قالَ ابنُ الأعرابيِّ : رَها يَرْهُو في السَّيْر : أَي رَفَقَ ؛ قالَ القطاميُّ في نعْتِ الركابِ :
__________________
(١) ضبطت بالقلم في التكملة بالفتح.
(٢) اللسان : أثر.
(٣) ديوانه ط بيروت ص ١٨١ واللسان والصحاح والتكملة.
(٤) سورة الدخان ، الآية ٢٤.