يقالُ : ماءٌ رواءٌ إذا كانَ لا يَنْزَحُ ولا يَنْقَطِعُ.
والرِّواءُ ؛ ككِساءٍ : حَبْلٌ يُشَدُّ به المَتاعُ على البَعيرِ ، ج الأَرْوِيَةُ ؛ نقلَهُ الجوهريُّ.
وقيلَ : هو حَبْلٌ مِن حِبالِ الخِبَاء.
وقالَ أَبو حنيفَةَ : هو أَغْلَظُ مِن الأَرْشِيَةِ.
وفي التَّهْذيبِ : الحَبْلُ الذي يُرْوى به على الرَّاوِيَة إذا عُكِمَتْ الرَّاوِيتَانِ (١).
كالمِرْوَى ، بالكسْرِ ، ج مَراوَى بفتْح الواوِ وكسْرِها ، نقلَهُ الأزهريُّ.
والرَّوُّ : الخِصْبُ ؛ نقلَهُ الأزْهريُّ عن ابنِ الأعرابيِّ.
وأَرْوَى : ة بمَرْوَ ، وهو أَرْواوِيُّ ، على غيرِ قِياسٍ.
وأَرْوَى : ماءٌ بِطَرِيقِ مكَّةَ ، شرَّفَها اللهُ تعالى ، قُرْبَ الحاجِرِ.
يقالُ له مثلثة أَرْوَى لفزارَةَ ، نقلَهُ الصَّاغانيُّ.
ورُواوَةُ ، بالضَّمِّ : ع قُرْبَ المَدينَةِ قبليّ بِلادِ مُزَيْنَةَ ؛ قالَ كثِّيرُ عزَّةَ :
وغَيَّرَ آياتٍ بشرقِ رُواوَةٍ |
|
تَنائِي اللَّيالي والمَدَى المُتَطاوِلُ (٢) |
والرُّوَيَّةُ ، كسُمَيَّة : ماءٌ.
والمُرَوَّى ، كمُعَظَّمٍ : ع.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
تَرَوَّى تَزَوَّدَ للماءِ ؛ كرَوَّى تَرْوِيَةً.
والرَّاوِيَةُ : الرَّجُلُ المُسْتَقِي لأَهْلِه.
قالَ ابنُ الأعْرابيِّ : يقالُ لسادَةِ القَوْمِ رَوَايا ، وهي جَمْعُ رَاوِيَةٍ ، شُبِّه السَّيِّد الذي يُحَمَّل الدِّيَّات عن الحيِّ بالبَعيرِ الرَّاوِيَة ؛ ومنه قوْلُ الرَّاعِي :
إذا نُدِبَتْ رَوايا الثِّقْل يَوْماً |
|
كَفَيْنا المُضْلِعاتِ لمَنْ يَلِينا (٣) |
وقالَ تَمِيمِيُّ وذَكَرَ قَوْماً أَغاروا عليهم : لَقيْنَاهُم فقَتَلْنا الرَّوايا وأَبَحْنَا الزَّوايا ، أَي قَتَلْنا السَّادَات وأَبَحْنَا البُيوتَ ورَوَى عليه رَيّاً وأَرْوَى : شَدَّ عليه بالحبْلِ.
وأَرْوَى : اسمُ امْرأَةً ، ومنه قوْلُ الشاعِرِ :
دايَنْتُ أَرْوَى والدُّيونُ تقضى (٤)
وكَذلكَ الأُرْوِيّةُ تُسَمّى به المَرْأَة.
والرَّوِيُّ ، كغَنِيِّ : المُتَأَنِّي والضَّعِيفُ والسَّوِيُّ الصَّحِيحُ البَدَنِ والعَقْلِ.
والرَّوِيَّةُ ، كغَنِيَّةٍ : الحاجَةُ. يقالُ : لنا قبلَكَ رَوِيَّةٌ ؛ نقلَهُ الجوهرِيُّ والأَزْهرِيُّ.
والرَّوِيَّةُ أَيْضاً : البَقِيَّةُ مِن الدَّيْن ونحوِه : نقلَهُ الجوهريُّ.
وأَيْضاً : قَرْيةٌ باليَمَنِ مِن أَعْمالِ زبيدٍ ، وقد دَخَلْتها.
ورطبٌ رَوِيّ ومُرْوٍ : إذا أَرْطَبَ في غيرِ نَخْلَةٍ.
وأَرْوَى الرّواء على البَعيرِ مِثْل رَواهُ.
وأَرْوَى : إذا شَدّ عكمه بالرِّواءِ.
ويقالُ : مِن أَيْنَ رَيَّتُكم ، بفتحِ الراءِ : أَي مِن أَيْنَ تَرْتَوُونَ الماءَ ؛ نقلَهُ الجوهريُّ والأَزْهريُّ.
والرَّاوِي يكونُ للماءِ وللشِّعْرِ ، والجَمْعُ رُواةٌ.
ويقالُ : رُوِّينا الحديثَ ، مُشَدَّداً مَبْنياً للمَفْعولِ.
ورجُلٌ له رُواءٌ ، بالضمِّ : أَي مَنْظرٌ ؛ نقلَهُ الجوهريُّ.
ورجُلٌ رَوَّاءُ ، ككتَّانٍ : إذا كانَ الاسْتِقاءُ بالرَّاوِيَةِ له صِناعَةً.
يقالُ : جاء رَوَّاءُ القوْمِ ؛ نقلَهُ الأزْهريُّ.
وارْتَوَتِ النَّخْلَة : إذا غُرِسَت في قفيرٍ (٥) ثم سُقِيَت مِن أَصْلِها.
وارْتَوَى الحَبْل : غَلُظَتْ قُواهُ ، أَو كَثُرَتْ.
__________________
(١) التهذيب : المزادتان.
(٢) اللسان ومعجم البلدان «رواوة» برواية : «ببرق رواوة».
(٣) ديوانه ط بيروت ص ٢٧٣ وانظر تخريجه فيه ، واللسان.
(٤) في اللسان : تُقصين.
(٥) في اللسان : «قفر» كالتهذيب.