والدَّاعِي : المُعَذِّبُ.
دَعاهُ اللهُ : عَذَّبَهُ.
وتَداعَوْا للحَرْبِ : اعْتَدّوا.
ودَعا بالكِتابِ : اسْتَحْضَرَه ودَعا أَنْفَه الطَّيبُ : وجَدَ رِيحَه فطَلَبَه.
وفي المِصْباح : جَمْعُ الدّعْوَى دَعاوِيَ ، بكسْرِ الواوِ وفتْحها.
قالَ بعضُهم : الفَتْح أَوْلى لأنَّ العَرَبَ آثَرَتِ التَّخْفيفَ ففَتَحَتْ وحافَظَتْ على أَلِفِ التَّأنِيث التي بُنِي عليها المُفْردُ ، وهو المَفْهومُ مِن كَلامِ أَبي العبَّاس أَحْمَد بن وَلَّاد ؛ وقالَ بعضُهم : الكَسْرِ أَوْلى وهو المَفْهومُ مِن كَلامِ سِيْبَوَيْه.
وقالَ ابنُ جنِّي : قالوا حبْلَى وحَبالَى بفتْحِ اللامِ ، والأَصْلُ حِبالى بالكسْرِ ، مثْل دَعْوَى ودَعاوِي.
وفي التَّهْذِيبِ : قالَ اليَزِيديّ : في هذا الأَمْر دَعْوى ودَعاوَى ، أَي مَطالِب ، وهي مَضْبوطَة في بعضِ النسخِ بفتْحِ الواوِ وكسْرِها مَعاً.
والدَّعَّاءُ ، ككَّتانٍ : الكَثيرُ الدُّعاءِ ؛ واشْتَهَرَ به أَبو جَعْفرٍ محمدُ بنُ مصعب البَغْدادِيُّ عن ابنِ المُبارَك ، وأَثْنَى عليه ابنُ حَنْبَل.
وسَمّوا دَعْوان.
ودِعايَةُ الإِسْلامِ ، بالكسْرِ ، ودَاعِيَته : دَعْوَته.
والدَّاعِيَةُ أَيْضاً : الدّعْوَى.
والدّعاءُ : الإِيمانُ ، ذَكَرَه شرَّاحُ البُخارِي.
وقالَ الفرَّاءُ : يقالُ عنْدَه دُعَوَاء كَكُرَمَاءَ دعاهم إلى طعامٍ ، الواحِدُ دَعِيٌّ ، كغَنِيِّ.
[دعي] : ي دَعَيْتُ أَدْعي دُعاءً : أَهْمَلَه الجَوهرِيُّ.
وهي لُغَةٌ في دَعَوْتُ أَدْعُو نَقَلَه الفرَّاءُ.
[دغو] : والدَّغْوَةُ : الخُلُقُ الرَّدِيءُ ، ج دَغَواتٌ ، بالتَّحْرِيكِ ؛ هكذا أَوْرَدَه الجَوهرِيُّ ، وأَنْشَدَ لرُؤْبَة :
ذَا دَغَوات قُلَّبَ الأَخْلاق (١)
أَي ذا أَخْلاقٍ رَدِيئَةٍ مُتَلَوِّنَة.
وقالَ أَبو محمدٍ الأَسْود : لرُؤْبَة قَصِيدَةٌ على هذا الوَزْن أَوَّلُها :
قد ساقَنِي من نازِحٍ المساقِ
ولم أجد هذا البيتَ فيها.
وفي المُحْكَم : الدَّغْوَةُ : السَّقْطَةُ القَبيحَةُ تَسْمَعها.
ورجُلٌ ذُو دَغَواتٍ : لا يَثْبتُ على خُلُق.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
دُغاوَةٌ ، كثُمَامَة : جِيلٌ مِن السُّودانِ خَلْف الزِّنْجِ في جَزِيرَةِ البَحْر ؛ كذا في المُحْكَم.
[دغي] : ي كالدَّغْيَةِ ، ج دَغَياتٌ ، بالتَّحْرِيكِ أَيْضاً ، هكذا أَوْرَدَهُ الجَوهرِيُّ ، وبه رَوَى قَوْلَ رُؤْبَة أَيْضاً.
ودُغَةٌ ، كثُبَةٍ : لَقَبُ امْرأَةِ (٢) مِن بَني عِجْلِ بنِ لجيمٍ.
وفي أنْسابِ أَبي عبيدٍ في ذكْرِ بَني العَنْبر : بنُو دُغَةَ بِنْتُ معيج (٣) بنِ إياد بنِ نزارٍ ولدتْ لعَمْرو بنِ جنْدَبِ بنِ العَنْبر ؛ وهي التي تُحَمَّقُ. يقالُ : أَحْمَقُ مِن دُغَة.
قالَ الجَوهرِيُّ : أَصْلُها دُغَيٌ أَو دُغَوٌ ، والهاءُ عِوَض.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الدّغى : الصَّوْتُ ، سَمِعْتُ طَغْيهم ودَغْيهم ، أَي صَوْتَهم ؛ كذا في النَّوادِرِ.
[دفو] : ودَفَوْتُ الجَرِيحَ ادْفُوهُ دَفْواً ، وأَدْفَيْتُهُ ودَافَيْتُهُ ؛ حَكَاهُما أَبو عُبيدٍ ؛ أَجْهَزْتُ عليه ؛ وكَذلِكَ دَأَفْتُ عليه وأَدْفَأتُه ودَافَأْتُه.
__________________
(١) اللسان والصحاح منسوباً لرؤبة ، قال الصاغاني في التكملة : ولرؤبة رجز أوله :
قد ساقني من نازح المساق |
|
قدر وحاجات امرئ تواق |
وليس ما ذكر فيه ، وإنما أخذه من كتاب ابن فارس ، وأخذه ابن فارس من كتاب ابن السكيت.
(٢) في القاموس بالرفع منونة. وتصرف الشارح بالعبارة فاقتضى كسرها.
(٣) في اللسان : مغنج.