هذا الحَرْفُ فيه مُؤَاخَذَتانِ على المصنِّفِ : الأُولى : الذي في نصِّ ابنِ الأعْرابيّ : خَمَى الصَّوْتُ اشْتَدَّ ، وقيلَ : ارْتَفَعَ ، عن ثَعْلَب ؛ وأَنْشَدَا :
كأنَّ صَوْتَ شُخْبِها إذا خَمَى |
|
صوتُ أَفاعٍ في خِشيِّ أَغْشَما (١) |
فإسْنادُ الفِعل للصَّوْت لا للَّبَن.
وقالَ الأزْهرِيُّ في ترْكيبِ خشى خَمَى بمعْنَى خَم.
الثَّانية : أشارَ له بالواوِ على أنَّه واوِيٌّ ؛ وقد قالَ ابنُ سِيدَه : أَلِفُها ياءٌ لأنَّ اللامَ ياءٌ أَكْثَرَ منها واواً.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الخامِي : الخامِسُ ؛ وأَنْشَدَ ابنُ برِّي للحادِرَةِ :
مَضَى ثلاثُ سِنِينٍ مُنْذُ حَلَّ بها |
|
وعامُ حَلَّتْ وهذا التابعُ الخامِي (٢) |
[خنو] : والخَنْوَةُ : أَهْمَلَهُ الجَوهرِيُّ.
وفي المُحْكَم : العَذْرَةُ (٣) ؛ هكذا في النُّسخِ ، والصَّوابُ الغَدْرَةُ.
وأيْضاً : الفُرْجَةُ في الخُصِّ.
وخَنا في مَنْطِقِه يخْنُو خَنْواً وخناً : أَفْحَشَ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
اخنواي ، بالكسْرِ : قَرْيةٌ بمِصْرَ.
[خني] : ي كخَنِيَ في مَنْطِقِه وعليه ، كرَضِيَ ، يَخْنَى خنىً ، وأَخْنى عليه في مَنْطِقِه كَذلِكَ ؛ وأَنْشَدَ الجَوهرِي لأَبي ذُؤَيْبٍ :
ولا تُخْنُوا عليَّ ولا تُشِطُّوا |
|
بقولِ الفَخْر إنَّ الفَخْرَ حُوبُ (٤) |
وقالتْ بنتُ أَبي مُسافِعٍ القُرَشِي :
وقد تَرْحَلُ بالرَّكْبِ |
|
فما تُخْنِي لصُحْبانِ |
وأَخْنَى (٥) عليهم الدَّهْرُ : أَتَى عليهم وأَهْلَكَهُم ؛ وأَنْشَدَ الجَوهرِيُّ للنَّابِغَةِ :
أَمْسَتْ خَلاءً وأَمْسَى أَهْلُها احْتَمَلُوا |
|
أَخْنَى عليها الذي أَخْنَى على لُبَدِ (٦) |
وأَخْنَى الجَرادُ : كَثُرَ بَيْضُهُ ؛ عن أَبي حنيفَةَ.
وأَخْنَى المَرْعَى : كَثُرَ نَباتُهُ والْتَفَّ ؛ عن أَبي حنيفَةَ ، ورُوِي قَوْل زُهَيْر :
أَصَكُّ مُصَلَّمُ الأُذُنَيْنِ أَخْنَى |
|
له بالسِّيِّ تَنُّومٌ وآءُ (٧) |
والأَعْرَف الأكْثَر أَجْنَى بالجيمِ.
وأَخْنَى الدَّهْرُ عليه : طالَ.
وخَنَى الدَّهْر : آفاتُهُ ؛ قالَ لبيدٌ :
قلتُ هَجِّدْنا فقد طالَ السُّرَى |
|
وقَدَرْنا إن خَنَى الدَّهْرِ غَفَلْ (٨) |
ع ٢ وخَنَيْتُ الجِذْعَ خنياً : قَطَعْتُه ، مِثْل خَنَأْته.
وخِنْيَةُ ، بالكسْرِ : ع بقُسْطَنْطِنيَّةَ مِن نَواحِيها ؛ نَقَلَهُ الصَّاغانيُّ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الخَنَى : مِن قَبيحِ الكَلامِ والفَحْش.
__________________
(١) في اللسان «أعشما».
(٢) اللسان.
(٣) في القاموس : «الغَدْرةُ» وسينبه إليها الشارح.
(٤) ديوان الهذليين ١ / ٩٨ واللسان والصحاح.
(٥) على هامش القاموس عن نسخة : وأَخْنَى.
(٦) ديوان النابغة الذبياني ط بيروت ص ٣١ واللسان ، وفي الصحاح برواية :
أَضحت خلاء وأضحى أهلها احتملوا
وعجزه في التهذيب والمقاييس ٢ / ٢٢٢.
(٧) ديوانه ط بيروت ص ٩ برواية : «أجنى» والمثبت كرواية اللسان.
(٨) ديوانه ط بيروت ص ١٤٢ برواية : قال هجدنا ... دهر غفل والمثبت كرواية اللسان والأساس ، وعجزه في المقاييس ٢ / ٢٢٢ والتهذيب.