وأَخْلَى اللهُ الماشِيَةَ يُخْلِيها إخْلاءً : أَنْبَتَهُ لها.
وفي نصِّ نَوادِرِ اللَّحْياني : أَنْبَتَ لها ما تَأْكُلُ مِن الخَلَى.
وأَخْلَتِ الأَرضُ : كَثُرَ خَلاها ؛ نَقَلَهُ الجَوهرِيُّ.
وخَلاهُ خَلْياً واخْتَلاهُ : جَزَّهُ وقَطَعَه فانْخَلَى ؛ كما في الصِّحاحِ.
أَو نَزَعَهُ ؛ عن اللّحْيانيّ.
وفي حدِيثِ تَحْريمِ مكَّة : «لا يُخْتَلَى خَلاها».
وخَلَى الماشِيَةَ يَخْلِيها خَلْياً : جَزَّ لها خَلًى.
ومِن المجازِ : خَلَى (١) الفَرَسَ : إذا أَلْقَى فيهِ اللِّجَامَ ؛ قالَ ابنُ مُقْبل :
تَمَطَّيْت أَخْلِيهِ اللِّجَامَ وبَذَّنِي |
|
وشَخْصي يُسامِي شَخْصَه وهو طائِلُهْ (٢) |
وخَلَى اللِّجامِ عن الفَرَسِ يَخْلِيه خَلْياً : نَزَعَهُ.
ومن المجاز ، خَلَى الِقْدرُ : أَلْقَى تَحْتَها حَطَباً ، أَو طَرَحَ فيها لَحْماً ، كِلاهُما عن ابنِ الأَعرابيِّ.
وخَلَى الشَّعِيرَ في المِخْلاةِ : إذا جَمَعَهُ فيها.
والمُخْتَلِي : الأَسَدُ لشَجاعَتِه ، وهو مَجازٌ.
وخَالاهُ مُخالاةً : صارَعَهُ ؛ نَقَلَهُ اللَّيْثُ.
قالَ : وكذلِكَ المُخالاةُ في كلِّ أَمْرٍ ؛ وأَنْشَدَ :
ولا يَدْرِي الشَّقيُّ بمَنْ يُخَالي (٣)
قالَ الأزهرِيُّ : كأنَّه إذا صارَعَهُ خَلا به فلم يَسْتَعِنْ واحِدٌ منهما بأَحَدٍ ، وكلّ واحِدٍ منهما يَخْلُو بصاحِبِه.
وقالَ شمِرٌ : المُخالاةُ المُبارَزَةُ.
أَو خَالاهُ : خَادَعَهُ ؛ وهو مَجازٌ.
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : اخْلَوْلَى : دامَ على شُرْبِ اللَّبَنِ ؛ واطْلَوْلَى حَسُنَ كَلامُه ؛ واكْلَوْلَى : إذا انْهَزَمَ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
يقالُ في المَثَلِ : عَبْدٌ وخَلىً في يَدَيْه أَي أنَّه مع عُبُودِيَّتِه غَنِيُّ.
قالَ يَعْقوبُ : ولا تَقُلْ : وخَلْيٌ في يَدَيْه ؛ كما في الصِّحاحِ.
* قُلْتُ : يَجوزُ في المَثَلِ خَلْيٌ وخَلِييٌّ ؛ قالَ أبو هِلالٍ العَسْكريّ عن المبرِّدِ : خَلِيٌّ تَصْغير خَلْي وهو النَّباتُ الرَّطْبُ ؛ قالَ : يُضْرَبُ مَثَلاً للرَّجُلِ اللَّئِيمِ يقومُ إليه الأَمْر فيَعْبِث فيه.
ووُجِدَ أيْضاً : وحَلْيٌ في يَدَيْهِ ، من الحلْيةِ في أَمْثالِ أَبي عُبيدٍ ، فتأَمَّل ذلكَ.
والمِخْلى ، بالكسْرِ والقَصْر : ما خَلاهُ وجَزَّ به ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
والسَّيْفُ يَخْتَلِي الأَيْدِي والأَرْجُل : أَي يَقْطَعُ ، وهو مَجازٌ.
والمُخْتَلُونَ والخَالُونَ : الذينَ يَخْتَلُونَ الخَلَى ويَقْطعُونَه.
وأَخْلَى القِدْرَ : أَوْقَدَها (٤) بالبَعَرِ كأنَّه جَعَلَه خَلىً لها.
ويقالُ : ما كنْتُ خلاةً لمُوعدِه ، أَي مخلفاً ، وهو مَجازٌ.
وأَخْلاها : عَلَفَها الخَلَى.
وقالَ ثَعْلَب : يقالُ : فلانٌ حُلْو الخَلَى إذا كانَ حَسَن الكَلامِ ، وأَنْشَدَ لكثيِّرٍ :
ومُحْتَرشٍ ضَبَّ العَداوَةِ مِنْهُمُ |
|
بحُلوِ الخَلَى حَرْشَ الضّبابِ الخَوادِعِ (٥) |
[خمو] : وخَمَا اللَّبَنُ خَمُوّاً : أَهْمَلَهُ الجَوهرِيُّ.
وقالَ ثَعْلَب وابنُ الأعرابيِّ : أَي اشْتَدَّ.
__________________
(١) في الأساس : وأخلى.
(٢) ديوانه ص ٢٤٧ واللسان والأساس والتكملة.
(٣) اللسان والتهذيب بدون نسبة.
(٤) في الأساس : أو قد تحتها بالبعر.
(٥) تقدمت العبارة والشاهد قريباً.