والحَوَّاءُ : أَفْراسٌ ، منها : فَرَسُ عَلْقمَةَ بنِ شهابٍ السَّدوسِيّ ؛ وفَرَسُ مرداسٍ أَخي بَني كَعْبِ بنِ عَمْرو ؛ وفَرَسُ عبدُ اللهِ بنِ عجلان النَّهْديّ ، وفَرَسٌ لبَني سُلَيْم ؛ وفَرَس أَبي ذِي الرُّمَّة ، حيثُ يقولُ :
أبي فارسُ الحوَّاءِ يَوْمَ هُبَالةٍ |
|
إذ الخيلُ في القتلى من القومِ تعثرُ (١) |
وفرسُ سلمة بنِ ذُهْلٍ التَّيْميّ ؛ وفَرَسُ ضرارِ بنِ فهْرٍ أَخِي مُحارِبٍ ؛ وفَرَسُ ابنِ عكوَةَ الجدلي.
وبِلا لامٍ أُمُّ البَشَرِ ، زَوْجُ آدَمَ (٢) ، عليهماالسلام خُلِقَتْ مِن ضلْعِه كما وَرَدَ.
وحُوَّةُ الوادِي ، بالضَّمِّ : جانِبُهُ.
وحُوْ بالضَّمِّ ، زَجْرٌ للمِعْزَى ، وقد حَوْحَى بها إذا زَجَرَ.
ويقالُ : فلانٌ لا يَعْرِفُ الحَوَّ مِن اللَّوِّ ، أَي لا يَعْرِفُ الكَلامَ البَيِّنَ مِن الخَفِيِّ ؛ وقيلَ : لا يَعْرِفُ الحَقَّ من الباطِلِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
بَعِيرٌ أَحْوَى : خالَطَ خُضْرَته سَوادٌ وصفْرَةٌ ؛ نَقَلَه الجَوهرِيُّ ؛ والنِّسْبَةُ إليه أَحْوِيٌّ.
والحَوَّاءُ : بَكَرَةٌ صيغت (٣) من عُودٍ أَحْوَى ، أَي أَسْوَدَ ؛ وأَنْشَدَ ابنُ الأعرابيِّ :
كما رَكَدَتْ حَوّاءُ أُعْطِي حُكْمَه |
|
بها القَيْنُ من عُودٍ تَعَلَّلَ جاذِبُهْ |
والأَحْوى مِن الخَيْلِ : الكُمَيْت الذي يعْلُوه سَوادٌ ، والجَمْعُ الحُوُّ. وقالَ النَّصْرُ : هو الأَحْمَر السَّرَاة.
وفي الحدِيثِ : «خَيْرُ الخَيْلِ الحُوُّ».
وقالَ أَبو عبيدَةَ : هو أصفر (٤) من الأَحمِّ ، وهما يَتَدانَيانِ حتى يكونَ الأحْوى مُحْلِفاً يُحْلَفُ عليه أَنَّه أَحَمُّ.
وقالَ أَبو خَيْرَةَ : الحُوُّ من النَّمْلِ نَمْلٌ حُمْرٌ يقالُ لها نَمْلُ سُلَيْمان.
والحَوُّ : الحَقُّ.
وقالَ أَبو عَمْروٍ : الحَوَّةُ الكَلِمَةُ مِن الحَقِّ.
وفي الصِّحاحِ : الحُوَّةُ مَوْضِعٌ ببِلادِ كلبٍ ، وأَنْشَدَ لابنِ الرقاع :
أَوْ ظَبْية من ظِباءِ الحُوَّةِ ابْتَقَلَتْ |
|
مَذانِباً فَجَرَتْ نَبْتاً وحُجْرَانا (٥) |
وحوان : تَثْنِيةُ حُوِّ ، بالضمِّ : جُبَيْلٌ ، عن نَصْر.
والحِوَّاءُ ، بالكسْر (٦) وتَشْديدِ الواوِ مع المدِّ : ماءٌ لضبَّةَ وعُكلٍ في جهةِ المَغْربِ مِن الوسمِ (٧) نَواحِي اليَمامَةِ ؛ وقيلَ : ببَطْنِ السّرقُربِ الشُّرَيفِ ، وهو بينَ اليَمامَةِ ، وضريّة. ويقالُ : لأُضاخ حواء الذهاب ؛ قالَهُ نَصْر.
وقالَ الصَّاغانيُّ : هو حوايا.
وحَوِيٌّ ، كغَنِيِّ : مِن مِياهِ بلقين ؛ عن نَصْر.
وكغَنِيَّة : زهْرَةُ بنُ حَوِيَّةَ تابِعِيٌّ.
وقيلَ له صُحْبَة ، وقيلَ : هو بجيم ، ومعنُ بنُ حَويَّةَ عن حَنْبَل بن خارجَةَ.
وأَحْوَى : إذا مَلَكَ بعْدَ مُنازَعَةٍ.
وأَيْضاً : إذا جاءَ بالحوِّ أَي الحَقّ.
والأحْوَى : فَرسُ توسعَةَ بنِ نميرٍ.
__________________
(١) ديوانه ص ٢٣١ والتكملة.
(٢) هي حواء بغير أل ، وقد اعترض بمثله على الجوهري ، ووقع له مثله في مواضع كثيرة على أنها للمح الأصل ، وهي جائزة ، وإن كانت على غير قياس ، كما في النكت وغيره ، ا ه. نصر (هامش القاموس).
(٣) في اللسان : «صنعت».
(٤) في اللسان والتهذيب : أصفى.
(٥) اللسان والصحاح ومعجم البلدان «الحوة» وفيه : «انتقلت منابتاً».
(٦) قيدها ياقوت بلفظ حواء أم البشر ، وضبطها بالقلم بفتح الحاء وتشديد الواو.
(٧) في ياقوت : الوشم.