ويُرْوى أَعْناءُ.

والحَجا (١) : نُفَّاخاتُ الماءِ من قَطْرِ المَطَر ؛ جَمْعُ حَجَاةٍ ، كحَصَاةٍ ؛ قالَ :

أُقَلِّبُ طَرْفي في الفَوارِسِ لا أَرَى

خراقاً وعَيْنِي كالحَجاةِ من القَطْرِ (٢)

وقالَ الأَزْهريُّ : الحَجاةُ فُقَّاعةٌ تَرْتَفِع فَوْق الماءِ كأَنَّها قارُورَةٌ ، والجَمْعُ الحَجَوات.

وفي حدِيثِ عَمْرو : «قالَ لمعاوِيَةَ وإنَّ أَمْرَكَ كالجُعْدُبةِ أَو كالحَجاةِ».

والحَجَا : الزَّمْزَمَةُ ، وهو في شِعار المَجُوسِ ، كالحِجَا (٣) بالكسْرِ ، ظاهِرُه أنَّه بالقَصْرِ والصَّوابُ أنَّه مَمْدُودٌ ؛ قالَ الشاعِرُ :

زَمْزَمَة المَجُوسِ في حِجائِها (٤)

وقالَ ثَعْلَب : هُما لُغَتانِ إذا فَتَحْت الحاءَ قَصَرْتَ وإذا كَسَرْتَ مَدَدْتَ ، ومِثْلُه الصَّلا والصِّلاءُ والأَيا والإِياءُ.

والتَّحَجَّي ؛ ومنه الحدِيثُ : «رأَيْتُ علْجاً بالقادِسِيَّةِ قد تكَنَّى وتَحَجَّى فقَتَلْته».

قالَ ثَعْلَب : سأَلْتُ ابنُ الأَعْرابي عن تَحَجَّى فقالَ : زمْزَمَ.

وكَلِمَةٌ مُحجِيَةٌ ، كمُحْسِنَةٍ : مُخالِفَةُ المَعْنَى للّفْظِ ، وهي الأُحْجِيَّةُ والأُحْجُوَّةُ ، بضِّمهما مع تَشْديدِ الياءِ والواوِ.

قالَ الأَزهريُّ : والياءُ أَحْسَن.

وحاجَيْتُهُ مُحاجاةً وحِجاء ، ككِتابٍ ، فَحَجَوْتُهُ : فاطَنْتُه فَغَلَبْتُه.

وفي الصِّحاحِ : دَاعَبْتُه فَغَلَبْتُه. وبخطِّ أَبي زكريّا : دَاعَبْتُه لا غَيْر.

وهكذا هو بخطِّ أَبي سَهْل أَيْضاً.

وقالَ الأزهريُّ : حاجَيْتُه فَحَجَوْتُه أَلْقَيْت عليه كَلِمَة مُحْجِيَةً.

والاسمُ الحَجْوى والحُجَيَّا ، بضمَّةٍ مع تَشْديد الياءِ.

وفي الصِّحاحِ : والاسمُ الحُجَيَّا والأُحْجِيَّةُ. ويقالُ : حُجَيَّاك ما كذا وكذا وهي لُعْبة وأُغْلُوطَة يَتَعاطَاها الناسُ بَيْنهم.

قالَ أَبو عبيدٍ : هو نحو قوْلِهم : أَخْرِج ما في يدِي ولك كذا وكذا.

وتقولُ أَيْضاً : أَنا حُجَيَّاك في هذا أَي من يُحاجِيكَ ، انتَهَى.

وفي التَّهذيبِ : الحَجْوَى اسمُ المُحاجاةِ.

والحُجَيَّا : تَصْغيرُ الحَجْوَى.

وهو يأتِينا بالأَحاجِي أَي بالأَغالِيطِ.

وحَجَا بالمَكانِ حَجْواً : أَقامَ به فثَبَتَ ، كَتَحَجَّى به ؛ قالَ العجَّاج :

فهُنَّ يَعْكُفْنَ به إذا حَجا

عكُفَ النَّبِيطِ يَلْعبونَ الفَنْزَجا (٥)

وأَنْشَدَ الفارِسيُّ لعمارَةَ بنِ أَيْمن الرّبابي : (٦)

حيثُ تَحَجَّى مُطْرِقٌ بالفالِقِ (٧)

وحَجَا بالشَّي‌ءِ : ضَنَّ به ، وبه سُمِّي الرَّجُلُ حَجْوة ؛ كما في الصِّحاحِ وتقدَّمَ في الهَمْزةِ أَيْضاً.

وحَجَتِ الرَّيحُ السَّفينَةَ : ساقَتْها ؛ ومنه الحدِيثُ : «أَقْبَلت سَفينَةٌ فحَجَتْها الرَّيحُ إلى مَوْضِع كذا» ، أَي ساقَتْها ورَمَتْ بها إليه.

وحَجَا السِّرَّ حَجْواً : حَفِظَهُ.

__________________

(١) كذا بالأصل موافقاً لما في الصحاح والتهذيب.

(٢) اللسان وفيه : «حزاقاً» وعجزه في التهذيب برواية :

وعيناي فيها كالحجاة من القطر

(٣) في القاموس : كالحِجاءِ.

(٤) اللسان والتهذيب.

(٥) ديوانه ص ٨ واللسان والأول في الصحاح والتهذيب.

(٦) في اللسان : الرباني.

(٧) اللسان ، والمقاييس ٢ / ١٤٢ بدون نسبة.