فَحَثَا التُّرابُ نَفْسُهُ يَحْثُو ويَحْثِي ، كذا في النُّسخِ والصَّوابُ بَحْثا بالألِفِ وهي نادِرَةٌ ، ونَظِيرهُ جَبَا يَجْبا وقَلَا يَقْلا.

والحَثَى ، كالثَّرَى : التُّرابُ المَحْثُوُّ ، أَو الحاثِي ، وتثنيته حَثَوان وحَثيان.

وقالَ ابنُ سِيدَه في مَوْضِع آخر : الحَثَى : التُّرابُ المَحْثِيُّ.

والحَثَى : قُشورُ التَّمْرِ ورَدِيئُه ؛ يُكْتَبُ بالياءِ والألِفِ ؛ جَمْعُ حَثاةٍ ، كحَصَاةٍ وحَصى.

والحَثَى : التِّبْنُ خاصَّةً ، أَو دُقاقُهُ ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ :

تَسأَلُني عن زَوْجِها أَيُّ فَتَى		خَبُّ جَرُوزٌ وإذا جاعَ بَكَى
ويَأْكُلُ التمرَ ولا يُلْقِي النَّوَى		كأَنَّه غِرارَةٌ ملأَئ حَثَا (١)

أَو حُطامُه ؛ عن اللّحْيانيّ.

أَو هو التِّبْنُ المعْتَزِلُ عن الحَبِّ.

والحَثْيُ ، كالرَّمْيِ : ما رَفَعْتَ به يَدَكَ ؛ وفي بعضِ الأُصُولِ يَدَيْكَ.

وحَثَوْتُ له : إذا أَعْطَيْتُه شيئاً يَسِيراً ؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.

وأَرضٌ حَثْواءُ ، كثيرَةُ التُّرابِ ؛ كما في الصِّحاحِ.

وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : زَعَموا وليسَ بثَبْتٍ.

والحاثِياءُ : حُجْر من حِجَرَةِ اليَرْبُوعِ ، كالنَّافِقاءِ.

قالَ ابنُ بَرِّي : والجَمْعُ حَوَاثٍ.

أَو تُرابُه الذي يَحْثُو برِجْلِ مِن نافِقائِهِ ؛ عن ابنِ الأَعرابيِّ.

وأَحْثَتِ الخَيْلُ البِلادَ وأَحاثَتْها : دَقَّتْها.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

التَّحثاءُ : مَصْدرُ حَثاهُ يَحْثُوه ؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ. ومِن أَمثالِهم : يا لَيْتني المَحْثِيُّ عليه. يقالُ عنْدَ تَمَنِّي مَنْزلَةِ من يُخْفَى له الكَرامَةُ ويُظْهرُ له الإِهانَةُ وأَصْلُه أَنَّ رجُلاً كانَ قاعِداً إلى امْرأَةٍ فأَقْبَل وَصِيلٌ لها ، فلماَّ رأَتْه حَثَتْ في وَجْهِهِ التّرابَ تَرْئِيَةً لجَلِيسِها بأَنْ لا يَدْنُوَ منها فيَطَّلِعَ على أَمْرِهما.

والحَثْيةُ : ما رَفَعْتَ به يَدَيْك ، والجَمْعُ حَثَياتٌ ، بالتحْرِيكِ.

ومنه حدِيثُ الغسل : «كان يُحْثِي على رأْسِه ثَلاثَ حَثَياتٍ ، أَي ثَلاثُ غُرَفٍ بيَدَيْه.

واسْتَحْثُوا : رَمَى كُلُّ واحِدٍ في وَجْهِ صاحِبِه التُّرابَ.

والحَثَاةُ : أَنْ يُؤْكَلَ الخُبْزُ بِلا أَدَمٍ ؛ عن كُراعٍ بالواوِ والياءِ لأنَّ لامَهما يَحْتملهما معاً ، ذَكَرَه ابنُ سِيدَه.

[حجو] : والحِجَا ، كإلَى أَي بالكسْرِ مَقْصوراً : العَقْلُ والفِطْنَةُ ؛ وأَنْشَدَ الليْثُ للأعْشى :

إذْ هِيَ مِثْلُ الغُصْنِ مَيَّالَةٌ

تَرُوقُ عَيْنَيْ ذِي الحِجَا الزَّائِر (٢)

والحِجَا : المِقْدارُ ؛ ج أَحْجاءٌ ؛ قالَ ذو الرُّمَّة :

ليَوْم من الأيَّام شَبَّهَ طُولَهُ

ذَوُو الرَّأْي والأَحْجاءِ مُنْقَلِعَ الفَجْرِ (٣)

والحِجَا : بالفتْحِ : النَّاحِيَةُ والطَّرَفُ ؛ قالَ الشاعِرُ :

وكأَنَّ نَخْلاً في مُطَيْطةَ ثاوِياً

والكِمْعُ بَيْنَ قَوارِها وحجاها (٤)

ج أَحْجاءٌ ؛ قالَ ابنُ مُقْبل :

لا يُحرِزُ المَرْءَ أَحْجاءُ البِلادِ ولا

تُبْنَى له في السمواتِ السلالِيمُ (٥)

__________________

(١) الشطور في اللسان ، والثالث والرابع في التهذيب ، والرابع في الصحاح والمقاييس ٢ / ١٣٧ ونسبه بحاشيتها للجليح بن شميذ.

(٢) ديوانه ص ١٠٦ واللسان والتهذيب.

(٣) اللسان وفيه : منقلع الصخر.

(٤) اللسان وفيه : بين قرارها.

(٥) التهذيب والمقاييس ٢ / ١٤٢ ، وفي اللسان والصحاح «لا تحرز» ويروى : أعناء.