فقولُ شيْخِنا : لا وَجْه يظهرُ لتَأْخيرِها وذِكْرها في الحُروفِ مع أَنَّها مِنَ الأسْماءِ الخارجَةِ عن معْنَى الحَرْفِيَّةِ مِن كلِّ وَجْهٍ محَلُّ نَظَرٍ.

وتآيَيْتُه ، بالمدِّ على تَفاعَلْتُه ، وتَأَيَّيْتُه ، بالقصْرِ : قَصَدْتُ آيَتَه ، أَي شَخْصَه وتَعَمَّدْتُه ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للشَّاعِرِ :

الحُصْنُ أَوْلى لو تَأْيَّيْتِهِ

من حَثْيِكِ التُّرْبَ على الراكبِ (١)

يُرْوَى بالمدِّ والقَصْر ؛ كما في الصِّحاح.

وقالَ ابنُ بَرِّي : هذا البيتُ لامرْأَةٍ تُخاطِبُ ابْنَتَها وقد قالتْ لها :

يا أُمَّتي أَبْصَرَني راكبٌ		يَسيرُ في مُسْحَنْفِرٍ لاحِبِ
ما زِلْتُ أَحْثُو التُّرْبَ في وَجْهِه		عَمْداً وأَحْمِي حَوزةَ الغائِبِ (٢)

فقالتْ لها أُمُّها ذلكَ : وشاهِدُ تآيَيْتُه قَوْلُ لَقِيطِ بنِ مَعْمَر الإِياديّ :

أَبْناء قوْم تآيَوْكُمْ على حَنَقٍ

لا يَشْعُرونَ أَضَرَّ اللهُ أَمْ نَفَعَا (٣)

وقالَ لبيدٌ :

فَتآيا بَطرِيرٍ مُرْهَفٍ

حُفْرَةَ المَحْرِمِ منه فَسَعَلْ (٤)

وتأَيَّا* بالمَكانِ : تَلَبَّثَ عليه وتَوَقَّفَ وتَمَكَّثَ ، تَقْديرُه تَعَيَّا. ويقالُ : ليسَ مَنْزِلُكُم بدارِ تَئِيَّةٍ ، أَي بمنْزِلَةِ تَلَبُّثٍ وتَمَكُّثٍ ؛ قالَ الكُمَيْت :

قِفْ بالدِّيارِ وقوفَ زائِرْ

وتَأَيَّ إنَّك غَيْرُ صاغِرْ (٥)

وقالَ الحُوَيْدِرَةُ :

ومُناخِ غَيْرِ تَئِيَّةٍ عَرَّسْتُه

قَمِنٍ مِنَ الحِدْثانِ نابي المَضْجَعِ (٦)

وتَأَيَّا الرَّجُلُ تَأَيِّياً : تَأَنَّى في الأَمْرِ ؛ قالَ لبيدٌ :

وتَأَيَّيْتُ عليه ثانياً

بِيَقِينِي بِتَلِيلٍ ذي خُصَل (٧)

أَي انْصَرَفْتُ على تُؤَدَةٍ مُتَأَنِّياً.

وقالَ الأَزْهرِيُّ : مَعْناهُ تَثَبَّتُّ وتَمَكَّنْتُ (٨) ، وأَنا عليه يعْنِي على فَرَسِه.

وموضِعٌ مائِيُّ الكَلأِ : أَي وخِيمُهُ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

الآيَةُ : الجماعَةُ ؛ عن أَبي عَمْروٍ. يقالُ : خَرَجَ القَوْمُ بآيَتِهم ، أَي بجمَاعَتِهم لم يَدَعوا وَرَاءَهم شيئاً ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ ؛ وأَنْشَدَ لبُرْج

بنِ مُسْهِر الطائِيّ :

خَرَجْنا من النَّقْبَيْن لا حَيَّ مِثْلُنا

بآيتِنا نُزْجِي اللِّقاحِ المَطافِلا (٩)

والآيَةُ : الرِّسالَةُ ، وتُسْتَعْملُ بمعْنَى الدَّليلِ والمُعْجِزَةِ.

وآياتُ اللهِ : عَجائِبُه.

وتُضافُ الآيَةُ إلى الأَفْعالِ ، كقَوْلِ الشاعِرِ :

بآيَة تُقْدِمُونَ الخَيْلَ شُعْثاً

كأَنَّ على سَنابِكِها مُداما (١٠)

__________________

(١) اللسان والصحاح وفيهما : «الحصن أدنى» والتكملة.

(٢) اللسان والتكملة.

(٣) اللسان.

(٤) اللسان ، ولم أعثر عليه في ديوانه.

(*) في القاموس رسمه بالياء.

(٥) اللسان والمقاييس ١ / ١٦

(٦) المفضلية ٨ للحادرة البيت ٢٧ واللسان والصحاح.

(٧) ديوانه ط بيروت ص ١٤٥ برواية : «وتأيبت يتقيني» وبهامشه : ويَروى : «وتأييت». واللسان.

(٨) في اللسان : وتمكثت.

(٩) اللسان والصحاح والمقاييس ١ / ١٦٩ وفيها : نزجي المطيّ.

(١٠) اللسان والتكملة.