قالَ ابنُ بَرِّي : والذي في شعْرِهِ في رِوايَة أبي العبَّاسِ الأحْول :
تَلَوَّمَ يَهْياهٍ بياهٍ وقد بَدَا |
|
من الليل جَوْزٌ واسْبَطَرَّتْ كواكِبُهْ (١) |
وكذا أَنْشَدَه أَبو الحَسَنِ الصَّقَلِّي النّحوي وقالَ : اليَهْياهُ صَوْتُ المُجِيبِ إذا قيلَ له ياهٍ ، وهو اسمٌ لاسْتَجِبْ ، والتَّنْوينُ تَنْوينُ التَّنْكيرِ ، وكأَنَّ يَهْياه مَقْلوبُ هَيْهاه.
قالَ ابنُ بَرِّي : وأَمَّا عَجْزُ البَيْتِ الذي أَنْشَدَه الجَوْهرِيُّ فهو لصدرِ بَيْتٍ قَبْل البَيْت الذي يلِي هذا وهو :
إذا ازْدَحَمَتْ رَعْياً دعا فَوْقَهُ الصَّدَى |
|
دُعاءَ الرُّوَيْعِي ضَلَّ بالليلِ صاحِبُهْ |
وقالَ الأَزْهرِيُّ : قالَ أَبو الهَيْثم في قَوْلِ ذي الرُّمَّة :
تَلَوَّمَ يَهْياهٍ بياهٍ
قالَ : هو حكايَةُ الثُّوَباءِ.
وقالَ ابنُ بُزُرْج : ناسٌ مِن بَني أَسَدٍ يَقُولونَ : ياهَيَاهِ للواحِدِ والجَمِيعِ والمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ اسْتِقْبال. يَقولُونَ : ياهَيَاهُ ، أَقْبِلْ وياهَيَاهُ أَقْبِلا وياهَيَاهُ أَقْبِلُوا ؛ وللمَرْأَةِ : ياهَيَاهَ أَقْبِلي ، وللنِّساءِ كَذلِكَ.
قالَ أَبو حاتِم : وكانَ أَبو عَمْرِو بنُ العَلاءِ يقولُ ياهَيَاهِ أَقْبِلْ ، ولا يقولُ لغيرِ الواحِدِ. قالَ ابنُ بُزُرْج : وفي لُغَةٍ أُخْرى قد يُثَنَّى ويُجْمَعُ يَقُولونَ للاثْنَيْنِ : ياهَياهانِ أَقْبِلا ، وياهَياهُونَ أَقْبِلُوا (٢) ؛ وللمَرْأَةِ : ياهَياهَ ، بفتْح الآخِرِ ، أَقْبِلِي ؛ كأَنَّهم خالَفُوا بذلكَ بَيْنها وبينَ الرَّجُلِ لأنَّهم أَرادوا الهاءَ فلم يدخِلُوها ؛ وللاثْنَتَيْن : ياهَياهَتانِ أَقْبِلا ، وللجَمِيعِ : ياهَياهاتُ أَقْبِلْنَ.
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ : ياهَيَاهُ وياهَيَاهُ وياهَيَاتَ وياهَيَاتِ كلُّ ذلِكَ بفتْحِ الهاءِ.
وقالَ الأصْمعيُّ : العامَّةُ تقولُ : ياهِيا ، وهو مولَّدٌ ، والصَّوابُ ياهَياهُ بفتْحِ الهاءِ.
قالَ أبو حاتمٍ : أَظنُّ أَصْلُه (٣) ياهَيا شَرَاهِيا.
وقالَ ابنُ بُزُرْج : قالوا ياهِيَا وياهَيَا إذا كلَّمتَه من قَرِيبٍ.
* به تَمَّ حَرْفُ الهاءِ من كتابِ القاموسِ ، والحمدُ للهِ الذي بنَعْمتِه تَتِمُّ الصَّالِحاتُ ، وصلَّى اللهُ على سيِّدِنا محمدٍ وآلِهِ وصَحْبِه وسلَّم.
كانَ الفراغُ منه على يدِ مُسوِّده الفَقِيرِ محمد مرتضى الحُسَيْني ، عفَا اللهُ عنه ، في ضَحْوةِ نَهارِ الأرْبعاء لست مَضَيْن من جُمادى سَنَة ١١٨٧.
__________________
(١) ديوانه ص ٤٩ واللسان والتكملة والتهذيب.
(٢) في التهذيب : وللثلاثة : ياهياهون أقبلوا.
(٣) في اللسان والتهذيب : أصله بالسريانية.