قالَ ابنُ بَرِّي : والذي في شعْرِهِ في رِوايَة أبي العبَّاسِ الأحْول :

تَلَوَّمَ يَهْياهٍ بياهٍ وقد بَدَا

من الليل جَوْزٌ واسْبَطَرَّتْ كواكِبُهْ (١)

وكذا أَنْشَدَه أَبو الحَسَنِ الصَّقَلِّي النّحوي وقالَ : اليَهْياهُ صَوْتُ المُجِيبِ إذا قيلَ له ياهٍ ، وهو اسمٌ لاسْتَجِبْ ، والتَّنْوينُ تَنْوينُ التَّنْكيرِ ، وكأَنَّ يَهْياه مَقْلوبُ هَيْهاه.

قالَ ابنُ بَرِّي : وأَمَّا عَجْزُ البَيْتِ الذي أَنْشَدَه الجَوْهرِيُّ فهو لصدرِ بَيْتٍ قَبْل البَيْت الذي يلِي هذا وهو :

إذا ازْدَحَمَتْ رَعْياً دعا فَوْقَهُ الصَّدَى

دُعاءَ الرُّوَيْعِي ضَلَّ بالليلِ صاحِبُهْ

وقالَ الأَزْهرِيُّ : قالَ أَبو الهَيْثم في قَوْلِ ذي الرُّمَّة :

تَلَوَّمَ يَهْياهٍ بياهٍ

قالَ : هو حكايَةُ الثُّوَباءِ.

وقالَ ابنُ بُزُرْج : ناسٌ مِن بَني أَسَدٍ يَقُولونَ : ياهَيَاهِ للواحِدِ والجَمِيعِ والمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ اسْتِقْبال. يَقولُونَ : ياهَيَاهُ ، أَقْبِلْ وياهَيَاهُ أَقْبِلا وياهَيَاهُ أَقْبِلُوا ؛ وللمَرْأَةِ : ياهَيَاهَ أَقْبِلي ، وللنِّساءِ كَذلِكَ.

قالَ أَبو حاتِم : وكانَ أَبو عَمْرِو بنُ العَلاءِ يقولُ ياهَيَاهِ أَقْبِلْ ، ولا يقولُ لغيرِ الواحِدِ. قالَ ابنُ بُزُرْج : وفي لُغَةٍ أُخْرى قد يُثَنَّى ويُجْمَعُ يَقُولونَ للاثْنَيْنِ : ياهَياهانِ أَقْبِلا ، وياهَياهُونَ أَقْبِلُوا (٢) ؛ وللمَرْأَةِ : ياهَياهَ ، بفتْح الآخِرِ ، أَقْبِلِي ؛ كأَنَّهم خالَفُوا بذلكَ بَيْنها وبينَ الرَّجُلِ لأنَّهم أَرادوا الهاءَ فلم يدخِلُوها ؛ وللاثْنَتَيْن : ياهَياهَتانِ أَقْبِلا ، وللجَمِيعِ : ياهَياهاتُ أَقْبِلْنَ.

وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ : ياهَيَاهُ وياهَيَاهُ وياهَيَاتَ وياهَيَاتِ كلُّ ذلِكَ بفتْحِ الهاءِ.

وقالَ الأصْمعيُّ : العامَّةُ تقولُ : ياهِيا ، وهو مولَّدٌ ، والصَّوابُ ياهَياهُ بفتْحِ الهاءِ.

قالَ أبو حاتمٍ : أَظنُّ أَصْلُه (٣) ياهَيا شَرَاهِيا.

وقالَ ابنُ بُزُرْج : قالوا ياهِيَا وياهَيَا إذا كلَّمتَه من قَرِيبٍ.

* به تَمَّ حَرْفُ الهاءِ من كتابِ القاموسِ ، والحمدُ للهِ الذي بنَعْمتِه تَتِمُّ الصَّالِحاتُ ، وصلَّى اللهُ على سيِّدِنا محمدٍ وآلِهِ وصَحْبِه وسلَّم.

كانَ الفراغُ منه على يدِ مُسوِّده الفَقِيرِ محمد مرتضى الحُسَيْني ، عفَا اللهُ عنه ، في ضَحْوةِ نَهارِ الأرْبعاء لست مَضَيْن من جُمادى سَنَة ١١٨٧.

__________________

(١) ديوانه ص ٤٩ واللسان والتكملة والتهذيب.

(٢) في التهذيب : وللثلاثة : ياهياهون أقبلوا.

(٣) في اللسان والتهذيب : أصله بالسريانية.