اسمٌ بُني مع صَوْتِ فجُعِلا اسْماً واحِداً ، وكَسَرُوا آخِرَه كما كَسَرُوا غاقٍ لأنَّه ضارَعَ الأصْواتَ ، وفارَقَ خَمْسَة عَشَرَ لأَنَّ آخِرَه لم يُضارِعِ الأصْواتَ فيُنَوَّنُ في التَّنْكِيرِ ، ومَنْ قالَ : هذا سِيْبَوَيْه ورأَيْتُ سِيبَوَيْه فأَعْرَبَهُ بإعْرابِ ما لا يَنْصَرفُ ثَنَّاه وجَمَعَه ، فقال (١) : السَّيبَوَيْهانِ والسَّيبَوَيْهُونَ ؛ وأَمَّا مَنْ لم يَعْرِبْه فإنَّه يقولُ في التَّثْنِيةِ : ذَوا سِيبَوَيْهِ ، وكِلاهُما سِيبَوَيْه ، وفي الجميعِ : ذَوُو سِيَبَويْهِ ، وكُلّهم سِيبَوَيْهِ.
فصل الهاء مع نفسها
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[هده] : الهده : بتَخْفِيفِ الدالِ : مَوْضِعٌ بينَ عَسْفانَ ومكَّةَ ، والنِّسْبَةُ إليه هَدَوِيٌّ على غيرِ قِياسٍ ؛ ومنهم مَنْ يُشَدِّدُ الدالَ وهو ممدرة أهل مكة ، وقد ذُكِرَ في الدالِ.
[هوه] : رَجُلٌ هُوهَةٌ ، بالضَّمِّ : أَي جَبانٌ ؛ نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وَهَهْ : كلمةُ تَذْكِرَة (٢) ووَعِيدٍ (٣) ، ويكونُ بمعْنَى التَّحْذيرِ أَيْضاً ولا يُصَرَّفُ منه فِعْلٌ لثقلِه على اللِّسانِ وثقلِه في المَنْطِقِ إلَّا أَنْ يضْطَرَّ شاعِرٌ.
وقالَ اللَّيْثُ : هَهْ تَذْكِرَةٌ في حالٍ ، وتَحْذيرٌ في حالٍ ، وحِكايَةٌ لضَحِكِ الضَّاحِكِ في حالٍ. يقالُ : ضَحِكَ فلانٌ فقالَ هاهْ هاهْ.
قالَ : وتكونُ هاهْ في مَوْضِع آهْ مِن التَّوْجُّعِ مِن قَوْله :
إذا ما قُمْتُ أَرْحَلُها بلَيْلٍ |
|
تأَوَّهُ آهَةَ الرجلِ الحَزينِ (٤) |
وهَهَّ يَهَهُّ ، بالفتْحِ ، هَهَّا وهَهَّةً : لَثُغَ واحْتَبَسَ لِسانُه.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الهَوْها ، بالقَصْرِ : البِئْرُ التي لا مُتَعَلَّقَ بها ولا مَوْضع لرِجْلِ نازِلِها لبُعْدِ جالِيْها.
ورجُلٌ هَوْهاةٌ : ضَعِيفُ القَلْبِ.
وأَيْضاً : الأحْمَقُ.
ورَجُلٌ هَواهِيَةٌ : جَبَانٌ ؛ عن ابنِ السِّكِّيت.
وقالَ أَبو عبيدٍ : المَوْماةُ والهَوْهاةُ واحِدٌ ، والجمِيعُ المَوامِي والهَياهِي.
وتَهَوَّهَ الرَّجُلُ : تَفَجَّعَ.
والهَواهِي : ضَرْبٌ مِن السَّيْرِ. يقالُ : إنَّ الناقَةَ لَتَسِيرُ هَواهِيَ مِن السَّيْرِ ؛ قالَ الشاعِرُ :
تَغالَتْ يَداها بالنَّجاءِ وتَنْتهِي |
|
هَواهِيَ من سَيْرٍ وعُرْضَتُها الصَّبْرُ (٥) |
ويقالُ : جاءَ فلانٌ بالهَواهِي ، أَي بالتَّخالِيطِ والأَباطِيلِ واللّغْو من القَوْلِ ؛ قالَ ابنُ أَحْمر :
وفي كلِّ يومٍ يَدْعُوانِ أَطِبَّةً |
|
إلىَّ وما يُجْدُونَ إلَّا هَوَاهِيا (٦) |
وسَمِعْتُ هَواهِيَةَ القوْمِ : وهو مثل عَزِيفِ الجِنِّ وما أَشْبَهه.
وهُوهْ : اسمٌ لقارَبْتَ.
ويَقولُونَ عنْدَ التَّوَجُّعِ والتَّلَهُّفِ : هاهْ وهاهِيه.
وفي حدِيثِ عَذابِ القَبْر : «هاهْ هاهْ» ، هذه كلمةٌ تقالُ في الإيعادِ أَو للتَّوَجُّعِ ، فتكونُ الهاءُ الأُولى مُبْدلَةً من هَمْزةِ آه.
[هيه] : الهَيهُ : مَنْ يُنَحَّى لدَنَسِ ثِيابه ؛ حَكَاه ابنُ الأعْرابيِّ ؛ وأَنْشَدَ :
__________________
(١) عن الصحاح وبالأصل : «فقل».
(٢) في القاموس : تذكرةٌ ووعيدٌ ، بالرفع فيهما منونتان ، وتصرف الشارح بالعبارة فاقتضى جرهما.
(٣) بعدها زيادة في القاموس. سقطت من الشارح. ونصها : «وهاه : وَعِيدٌ».
(٤) للمثقب العبدي ، المفضلية ٧٦ البيت ٣٥ واللسان والتهذيب ، ويروى :
تهوه هاهة الرجل الحزين
وهي رواية التكملة.
(٥) اللسان والتهذيب.
(٦) اللسان والتهذيب والمقاييس ٦ / ٢١.