يا لَيْتَ عَيْناها لنا وَفَاها

بثمنٍ نُرْضِي به أَبَاها (١)

انْتَهَى.

وقالَ ابنُ جنِّي : إذا نَوَّنْتَ فكأنَّك قلْتَ اسْتِطابَةً ، وإذا لم تُنَوِّنْ فكأنَّك قلْتَ الاسْتِطابَةَ ، فصارَ التَّنْوينُ عَلَمَ التَّنْكِيرِ ، وتركُهُ عَلَمَ التَّعْرِيفِ.

وواهاً أَيْضاً : كَلِمةُ تَلَهُّفٍ وتَلَوُّذٍ ؛ وقد لا يُنَوَّنُ.

وقالَ ابنُ بَرِّي : وتقولُ في التَّفْجِيعِ : واهاً ووَاهَ.

[وهه] : وَهْوَهَ الكَلْبُ في صَوْتِه وَهْوَهَةً : جَزِعَ فَرَدَّدَهُ ؛ وكَذلِكَ الرَّجُلُ.

ووَهْوَهَ العَيْرُ : صَوَّتَ حَوْلَ أُتُنِه شَفَقَةً ؛ وأَنْشَدَ الجوْهرِيُّ لرُؤْبَة يصِفُ حِماراً :

مُقْتَدِرُ الضَّيْعَةِ وَهْواهُ الشَّفَقْ (٢)

قالَ أَبو بكْرٍ النَّحويُّ : أَي يُوَهْوِهْ مِنَ الشَّفَقَةِ يداركُ (٣) النَّفَسَ كأَنَّ به بُهْراً.

ووَهْوَهَتِ المرْأَةُ : صاحَتْ في الحُزْنِ.

وفَرَسٌ وَهْوَاهٌ (٤) ووَهْوَهٌ : نَشِيطٌ في جَرْيِه حَرِيصٌ عليه ، حَديدٌ يكادُ يُفْلِتُ عن كلِّ شي‌ءٍ مِن حِرْصِه ونَزَقِه ؛ قالَ ابنُ مُقْبِل يَصِفُ فَرَساً يصيدُ الوَحشَ :

وصاحِبي وَهْوَهٌ مُسْتَوْهِلٌ زَعِلٌ

يَحُولُ دون حِمارِ الوَحْشِ والعَصَرِ (٥)

والوَهْوَهَةُ في الفَرَسِ : صَوْتٌ في حَلْقِهِ غَلِيظٌ ، وهو محمودٌ يكونُ ذلِكَ في آخِرِ صَهِيلِهِ.

وقالَ أَبو عبيدَةَ : مِن أَصْواتِ الفَرَسِ الوَهْوَهَةُ. وفَرَسٌ مُوَهْوِهٌ : وهو الذي يقطعُ مِن نَفَسِه شِبْهَ النَّهْمِ غَيْر أَنَّ ذلكَ خلقةٌ منه لا يَسْتَعِيْنُ فيه بحَنْجَرَتِهِ ؛ قالَ : والنَّهْمُ خُروجُ الصَّوتِ على الإِبْعادِ (٦).

والمُوَهْوِهَةُ : التي تُرْعَدُ مِن الامْتِلاءِ.

والوَهُّ : الحُزْنُ ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ.

قالَ : ووَهِّ من هذا وَهِّ ، كأُفِّ أُفِّ. ونَصُّه على ما في التكْمِلَةِ : وَهَّ من هذا ووَهِّ ، كما تقولُ أُفِّ وأُفِّ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

وَهْوَهَ الأَسَدُ في زَئِيرِهِ ، فهو وَهْواهٌ.

ورجُلٌ وَهْوَهٌ : يُرْعَدُ مِن الامْتِلاءِ.

ووَهْواهٌ : مَنْخُوبُ الفُؤادِ.

[ويه] : وَيْه يا فلانُ ، وتُكْسَرُ الهاءُ ، ووَيْهاً ، بالتَّنْوينِ ، وهو إغراءٌ وتَحْريضٌ واسْتِحْثاثٌ ، ويكونُ للواحِدِ والجَمْعِ والمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ.

يقالُ : وَيْهاً يا فلانُ ، كما يقالُ دُونَكَ يا فلانُ ؛ وأَنْشَدَ الجوْهرِيُّ للكُمَيْت :

وجاءَتْ حوادثُ في مِثْلِها

يقالُ لمِثْلِيَ وَيْهاً فُلُ! (٧)

يُريدُ : يا فلانُ.

قالَ ابنُ بَرِّي : ومثْلُه قَوْلُ حاتِمٍ :

وَيْهاً! فِدًى لكُمُ أُمِّي وما وَلَدَتْ

حامُوا على مَجْدِكُم واكْفُوا مَنِ اتَّكَلَا (٨)

وكُلُّ اسمٍ خُتِمَ به ، أَي بوَيْه ، كسِيبَوَيْهِ وعَمْرَوَيْهِ ونَفْطَوَيْهِ ، فيه لُغاتٌ مَرَّتْ في «س ي ب».

قالَ الجوْهرِيُّ : فأَمَّا سِيْبَوَيْه ونحوه مِنَ الأسْماءِ ، فهو

__________________

(١) اللسان والصحاح وفيها : «يا ليت عينيها» وزاد اللسان شطرين هما :

فاضت دموع العين من جراها

هي المنى لو أننا نلناها

(٢) اللسان والصحاح والتهذيب.

(٣) عن اللسان وبالأصل : «تدارك».

(٤) في القاموس : وفرسٌ وهوهٌ ووهواهٌ.

(٥) اللسان والتهذيب.

(٦) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : الإيعاد ، بالياء ، وبهامشه عن نسخة : الإبعاد كالأصل بالباء الموحدة.

(٧) اللسان والصحاح في «ووه».

(٨) ديوان حاتم الطائي ط بيروت ص ٧٤ برواية : «ويهاً فداؤكم أمي» والمثبت كرواية اللسان.