وقد وَقِهْتُ كوَرِثْتُ.

قالَ شيْخُنا : هذا إن صحَّ يُسْتدركُ على ابنِ مالِكٍ ؛ فإنَّه لم يَذْكره من بابِ وَرِثَ.

وأَيْقَهْتُ واسْتَيْقَهْتُ ، ويُرْوى قَوْلُ الشاعِرِ : واسْتَيْقَهُوا للمُحَلِّمِ ، وقد تقدَّمَ.

واتَّقَهَ ، كاتَّجَهَ (١) : انْتَهَى.

واتَّقَهَ له : أَطاعَهُ وسَمِعَ منه.

وفي نوادِرِ الأَعْرابِ : فلانٌ مُتَّقِهٌ لفلانٍ ومُوتَقِهٌ ، أَي هائِبٌ له ومُطِيعٌ.

[وله] : الوَلَهُ ، محرّكةً : الحُزْنُ ، أَو ذَهابُ العَقْلِ لفِقْدانِ الحَبيبِ ، أَو حُزْناً.

وقيلَ : هو الحَيْرَةُ مِن شِدَّةِ الوَجْدِ أَو الخَوْفُ أَو الحُزْنُ.

وَلِهَ ، كوَرِثَ ووَجِلَ ووَعَدَ ؛ الأَخيرَةُ عن الصَّاغاني ، والثانِيَةُ على القِياسِ ، وعليها اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ وذَكَرَ من مَصادِرِها وَلَهاً ووَلَهاناً.

وقيلَ : الوَلَهُ يكونُ مِنَ السّرورِ والحُزْنِ كالطَّربِ.

فهو وَلْهانٌ ووالِهٌ وآلِهٌ ، على البَدَلِ ، وتَوَلَّهَ واتَّلَهَ ، قالَ الجَوْهرِيُّ : هو افْتَعَلَ فأُدْغِمَ ؛ وأَنْشَدَ لمُلَيْحٍ الهُذَليّ :

إذا ما حالَ دونَ كَلامِ سُعْدَى

تَنائِي الدارِ واتَّلَه الغَيُورُ (٢)

وهي وَلْهَى ، كسَكْرَى ، ووالِهَةٌ ووالِهٌ أَيْضاً.

وكلُّ أُنْثى فارَقَتْ وَلَدَها فهي والِهٌ ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للأَعْشى يَذْكُرُ بقَرَةً أَكَلَ السِّباعُ وَلَدَها :

فأَقْبَلَتْ والِهاً ثَكْلَى على عَجَلٍ

كلٌّ دهاها وكلٌّ عندها اجْتَمَعا (٣)

وناقَةٌ مِيلاهٌ : شَديدَةُ الوَجْدِ (٤) والحُزْنِ على ولَدِها.

وقالَ ابنُ شُمَيْل : هي التي فَقَدَتْ وَلَدَها فهي تحِنُّ إليه.

وقالَ الجَوْهرِيُّ : هي التي من عادَتِها أَن يشْتَدَّ وجْدُها على ولَدِها ، صارَتِ الواوُ ياءً لكسْرَةِ ما قَبْلها ، والجَمْعُ مَوَالِيه ؛ وأَنْشَدَ للكُمَيْت يَصِفُ سَحاباً :

كأَنَّ المَطافِيلَ المَوالِيهَ وَسْطَه

يُجاوِبُهُنَّ الخَيْزُرانُ المُثَقَّبُ (٥)

وقد أَوْلَهَها الحُزْنُ والجَزَعُ فهي مُولَهٌ ؛ ومنه قَوْلُ الرَّاجِزِ :

حاملةٌ دَلْوِيَ لا مَحمولَهْ

مَلأَى من الماءِ كعينِ المُولَه (٦)

ورَواهُ أَبو عَمْرٍو :

تَمْشي من الماءِ كمَشْي المُولَهْ

قالَ : والمُولَهُ ، كمُكْرَمٍ : العَنْكَبُوتُ ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : وزَعَمَ قَوْمٌ من أَهْلِ اللغَةِ أَنَّ العَنْكبُوتَ تسمَّى المُولَه ، وليسَ بثَبْتٍ ؛ وقد تقدَّم في «م ول».

والمُولَهُ : الماءُ المُرْسَلُ في الصَّحراءِ ؛ كالمُوَلَّهِ ، كمُعَظَّمٍ ؛ وبه فَسَّرَ الجَوْهَرِيُّ قَوْلَ الرَّاجزِ : كعينِ المُولَه.

والمِيلَهُ ، بالكسْرِ : الفَلاةُ التي تُحَيِّرُ الناسَ ؛ وأَنْشَدَ لرُؤْبة :

__________________

(١) في القاموس : كاتَّخَذَ.

(٢) شرح أشعار الهذليين ٣ / ١٠١١ برواية :

تنائي الدار والحنق الغيور

فلا شاهد فيها ، والمثبت كرواية اللسان وجزء من عجزه في الصحاح.

(٣) ديوانه ط بيروت ص ١٠٧ برواية :

فانصرفت فاقداً ثكلى على حزنٍ

فلا شاهد فيها ، والمثبت كرواية اللسان والصحاح والمقاييس ٦ / ١٤٠ والتهذيب والتكملة.

(٤) في القاموس : شديدةُ الحُزْنِ والجَزَعِ.

(٥) اللسان والصحاح.

(٦) اللسان والصحاح وفيها : «دلوك» بدل : «دلوى».